夜读丨常怀知足之心，切莫贪得无厌

文/洞见·不雨亦潇潇

古人的人生哲理常常闪烁着深邃而丰富的思想，历久弥新，经世致用。

庄子是拥有智慧的人，他教育人的方式也很独特。他不喜欢枯燥的说教，而喜欢讲段子，不仅讲有关人的段子，更喜欢讲有关动物的段子。正如鲍鹏山所说，庄子的笔下，更像是一个动物的世界。

庄子构建起的这个妙趣横生的“动物世界”，每一类动物，都代表着一种人生态度。

鼹鼠，知足者。

管仲在《管子戒》中有言：“高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。”老子也说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

言虽有别，意却相同，他们都是在告诫世人：常怀知足之心，切莫贪得无厌。

在《庄子》一书中，曾不止一次提到过上古隐士“许由”的事迹，其中最令人印象深刻的当属“尧让天下于许由”的故事了。

在五帝时期，尧帝坐拥天下后，想把这天下让给许由来治理。在许由眼前，放着这唾手可得的天下，只要他点一点头，便能拥有至高无上的权力，与享誉四方的名声。

但他却拒绝了。

许由对尧说：“您治理天下，成果已经很好了。名这东西，不过是实的附庸。鹪鹩在茂林中筑巢，只需占用一根树枝就够了；鼹鼠到河边饮水，只不过喝饱肚皮就够了。我对自己现在的生活很满足，您还是请回吧！”

许由清楚自己想要的是什么，既然已经拥有了这山清水秀，又何必贪求那功名利禄。正如“鼹鼠”一样，喝够了水，那便满足了。

我们立身处世，当学这“鼹鼠”，不贪多，不纵欲。需知，贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

懂得知足而止，其实就是在救自己。

木鸡，低调者。

庄子曾讲过一个关于“斗鸡”的故事。

周宣王很喜欢斗鸡，听说有一个叫纪渻子的斗鸡高手，就请他来给自己训练斗鸡。

十天后，周宣王问：“我的斗鸡怎么样了，训练好了没？”纪渻子答：“还不行，你看它表面上骄傲得不得了，内在却又虚浮不堪，这样的鸡放出去就得打败仗。”又过了十天，周宣王再问，纪渻子依然摇头：“还是不行，仍然是斗志昂扬，眼神锐利，意气太过强盛了。”

最后，又过了二十天，周宣王来问，纪渻子答道：“差不多了，现在它不论遇见什么突发情况都不动、不惊，看起来就像木鸡一样，如此一来，其他的斗鸡看到它便会惊惧逃开了。”

周宣王一听，匆匆赶去看训练好的斗鸡。

果然这斗鸡看起来呆呆愣愣、很不起眼的样子，但其他的鸡却都十分害怕它。

最厉害的斗鸡，不是最神气的，也不是最具灵性的，而是最低调的。纪渻子训鸡的技巧，就是磨掉斗鸡的傲气与棱角，让它以低调的姿态取得胜利。

“洪钟无声，满瓶不响。”斗鸡如此，做人亦如此。越是有着真功夫，越要藏拙于外，内秀于心。

低调不是消极被动，更不是忍受屈辱，而是抛弃外在的花哨，将全部的心神倾注在提升自我的道路上。

锋芒太盛，只会徒添麻烦，神秀内蕴，才能大展经纶。

螳螂，忘形者。

庄子曾到雕陵之园游玩，却不想看到了极具戏剧性的一幕。

一只蝉隐在一片浓荫之下，它为自己找到了一块上佳的栖息地而欣喜，因此失去了警惕。

不曾想，就在它身后的不远处，有一只螳螂早已锁定了它。螳螂洋洋自得地一点点靠近蝉，想要美餐一顿。

殊不知，就在螳螂的身后，一只黄雀已经跃跃欲试，将鸟喙慢慢伸向了螳螂。

这就是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事。

诸葛亮在《将诫》中说道：“不傲才以骄人，不以宠而作威。”人生总有得意时，少年游，一日看尽长安花，意气风发，有何不可？人生不是不可得意，而是不可得意忘形。人在顺境，更需时时警醒。

人生就像一场千变万化的航行，若是一味沉溺于顺风顺水的假象中，便会被拖入得意的泥沼，沉溺其中，不可自拔。

宋代大儒朱熹说，庄子在当时无人宗之，他只在僻静处自说。也许正是所谓的“在僻静处自说”，才使得庄子能够静下心来冷眼观世界。

不同的动物，寓含着不同的人生态度。读懂了这“动物世界”，我们才能在繁华尘世中，看破浮云，立身中正。