陈忠康与刘洪彪，都超越古人，为何前者反应平淡，后者却惊天动地

这两位书法家，实力都不下古人，却在“超越”这件事上，得到了截然相反的社会舆论反响！

某书法类微信公众号发表了一篇邱振中先生的文章，标题为《邱振中对陈忠康的忠告，兼谈当代书法创作的理想》，文章节选自邱振中先生主编的《当代书法创作：理想与批评》一书。

邱振中先生在文中说：

“古代的书法家——超一流的除外——都掌握了几下?一个人只要掌握了这么五六下，最多七八下，你就可以在书法史上立于不败之地。我对陈忠康说，你最好的作品已经超越了许多明代和清代人……陈忠康除了对用笔的思考外，对字结构也下了很多功夫。这功夫下到什么程度了?下到他“淡淡地放纵”的时候，那个神采还没变。这就很重要了。如果你仅仅写什么都像字帖中的字，那还不行，那还是一种初级的东西。陈忠康对字结构的把握——当我们的观察进人到作品里边去的时候就可以发现，他是很松弛地在处理字的结构。由于用笔、线质的轻松自如，在结构上便有余力。

“很多人说'今人不如古人’，我不这么看。老一辈的，有林散之的草书，于右任的行书，现在的青年一代中，我们也有了这一类的作品。”

关键句：你最好的作品已经超越了许多明代和清代人。

无独有偶。二〇一九年，江苏·南京，万殊一相·狂草四人展上，书协原副主席刘洪彪在谈到今人与古人的不同时，他认为今人已经超越了古人——原话：“其实，我们在很多方面都超越了古人，你自己好像不好意思说而已！”

前后话题一样，都是“超越了古人”，产生的反响却不一样！

邱振中此说反应平平，刘洪彪此说却惊天动地！

刘洪彪先生这段视频被传到网上，立马便遭文化艺术界声讨。文化学者解智伟首先发文：“身居高位的刘洪彪，在公开场合口出狂言，暴露出一些书画官员内心不可一世的狂妄之心，这种极度膨胀的名利之心会将中国书法带入灭顶之灾中。”艺术评论家傅德锋则说“四人展”的四人都是书协官员，掌握着无比优越的话语权，属于“牛人”说“牛话”办“牛事”。随后艺术评论家丹青飞狐也发文质问，称即使你（刘洪彪）写的是“天书”，已经“超越”了古人，是不是也应该谨言慎行，不宜在大庭广众面前自我吹嘘、无所顾忌的“口出狂言”呢？

更可怕的是，后来，大量媒体加以渲染，网络舆论轰然而起，使得网友个个义愤填膺，口吐莲花，不留任何情面的指责刘洪彪。总而言之，言而总之，所有的评论导向都是刘洪彪不对，归纳为四个字：狂妄至极。时至今日，这种批评的声音还没有消退。

我们不禁要问，同样是一个话题，为什么一个反应平平，一个惊天动地！

天哲以为，对于陈忠康而言，四个原因：

一，前者是老师说学生，属于他人夸，就如家长夸孩子，可以理解！

二，前者是在书上写着的，当今社会，书的发行量会有多大？

三，陈忠康实力雄厚是真的，他写的是楷书、行书，又是二王一路的，老百姓的接受度、认知度高。

四，陈忠康在书协无太大官衔，属于弱势群体，怎么夸，也不会引起共愤！

同样，对于刘洪彪而言，惊天动地，也是这四个原因：

一，自己说。从古至今，自夸都容易被批评，只是怀素除外。怀素是古人，能留史，已经是数千万人中留下一个两个，人们便不会追究。更重要的是，怀素是古人，今人不必在意古人。

二，刘洪彪先生当时身居中书协副主席、中书协草书委员会主任。一旦你身居高位，就属于强势群体，作为社会上的绝大部份弱势群体，是容不下你强势群体犯错的！有事没事都想把你拉下来，何况你现在有事！

三，四人展不断亮相。展览代表什么？代表你得到了名，也有更多人认为你得到了利……问题来了，中国大部分人是难以接受别人比自己好的，你得到了名与利，本来就心有不痛快，你又自己制造了机会……

四，自媒体、新媒体这个时候已经高度发达，一传十十传百，百传千千万……

五，刘洪彪与其他几位老师，都是写草书。草书本身就难以被大众接受，更何况你们又没有做到雅俗共赏……人们本身就看不惯你，你还胀的？

天哲总结：书法实力之外，还有一个学问影响着每个人，这就是社会舆论学，她有着独特的理论体系！