四真三法之义四真者，真龙、真穴、真砂、真水是也。三法者，高不斗煞、低不犯冷、闪不离脉是也

  四真者，真龙、真穴、真砂、真水是也。

   三法者，高不斗煞、低不犯冷、闪不离脉是也。

   何谓真龙？穴顶一线之脉如丝如带、若隐若显滴落穴内，此真龙也。

   何谓真穴？穴葬口上下之间，有球有檐、如覆如仰，生气融结，此真穴也。

   何谓真砂？蝉翼牛角是也。乳穴无蝉翼以蔽于后，则其气寒；口穴无牛角以抱于下，则其气散。此二者之所以为真砂也。

   何谓真水？虾须、蟹眼、金鱼是也。穴下无虾须之分水，则忧淋头；下无金鱼蟹眼之合水，则虑割脚。此三者之所以为真水也。胎腹经曰：真龙既降，真水夹绝，天心涌凸，必有真穴。又曰：立穴之法，必有真砂，真砂既应，穴正无差。砂关两路，水对三叉。合之可知四真之有关于生气矣。

   破球谓之斗煞，盖脉强而不知饶减，或缓而过于吞之故也。

   破檐名犯冷，盖脉柔而不知吞缩，或脉急而过于吐之弊也。

   杨公曰：“宁伤其穴，莫伤其龙，伤穴冷退，伤龙致凶”。

   此可知吞吐不可不慎也。欲无杂脉之弊，则上有盖金分金，不可不乘；下有合金,不可不相；傍有夹金，病不可不印；正中作穴，而弊可免矣。欲得挨闪之法，则来有股明股喑，不可不审；则有先到后到，不可不辨；气之先到，不可不挨。挨闪得宜而气可乘矣。杨公曰：收砂收水葬法之主，或左或右随砂水住。故胡矮仙曰：两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖园，接迎放送分强弱，个字之中元又元。廖氏曰：“不拘明界与暗界，先到必须挨，能会明暗挨闪法，左右任君裁。”合之可得偏正挨枕之法矣。陈持三云：气脉之说，明时宁波地仙萧客，言之最为切近，其书曰：“龙无脉不成，脉现则成龙；穴无气不成，气现则穴成。细软活动者为脉，脉爱其清。露肉露唇者为气，气爱其肥。认脉可以观龙，识气可以点穴。”

   又曰：“山似体，脉似筋。在皮肤之内，或隆隆有脊，或隐隐露形。此为静中之动。要得流动为真，软薄为隹，甜肥为旺。气之现亦不一，有穴后见者、有穴中见者、有穴下见者、有左右见者。穴后见者球；穴中见者凑球；穴下见者就气；左右见者挨生。上观其脉之兴，下观其气之受，旁观其界之员。阳来取球，阴来取窝。葬顶休伤脑，葬窝莫破唇。”