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笔者非修行人，虽然略知道家戒律皮毛，不过是纸上谈兵而已。 早年有缘，泡图书馆的时候看到一本古籍，是讲过去行医的人拜师之后要受的十二条戒律，因为已经毕业十余年了，书名已经记不得了，但当初曾原文背诵过，现在发出来给大家瞧瞧。 据说是药王孙思邈所传，究竟是不是已经无法考证，毕竟古人有认祖宗的习惯，就像《黄帝内经》成书应在战汉之际，但却托名轩辕黄帝。 闲话少叙，上干货： 医门十二律 世间技艺，不论所宗何道，所愿何果，必有相应不可犯不敢犯不能触之禁忌，此非先贤故作高深而惑后学之心，实乃天道使然，非此不足以得究竟而已。 何故作如此之论？试以“求学”言之。 昌黎先生曰：师者，所以传道授业解惑矣。传大道，授课业，解疑难，此谓之赐成，其恩莫大，尊师也即世情之所必然，当无疑也。人非生而能全知，然则世间纷纭，岔路歧路多如牛毛，稍一不慎即自堕迷途，无由能返也。是故人不学，不知仪，能指引坦途而成我此生之功果者，非师而何？ 师亦人也，受其指引而不尊之，譬如受人之恩而以怨报之，易地而处，作何观想？己若不愿，即不能施之于人也。 人为万物灵长，何由别之？传承而已。“师”之一字，传承之谓，是故尊师也即重道，如是而已。 荀子曰：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。学贵精诚，锲而不舍，盖人生百年而已，大千芸芸无涯，以有涯之身而求无垠大千之学，岂是容易事焉？是以求学之道，必成乎不惧艰危，不畏疑难，一息尚存，求索不息。 一曝十寒，畏难却步，求学之大忌，三心二意，不求甚解而能学有所成，未尝闻也。 由是而观之，学之首戒，无外乎“尊师重道，精诚求索”而已，无论知也不知，愿与不愿，求学之始，即受此戒；求学也即愿学，愿学即有求学而成之愿，有此愿即受此戒。依此理而言之，受戒非自入牢笼，乃不欲自违其心而已。 再比世间律法，杀人者人恒杀之，此天理之常，亦人情之常，害命谋财，必受重惩，杀人者亦必自诛，是故虽受律法重惩，而夺其生命者非律法，实乃引颈就戮，何所怨哉？刑律大辟，非为杀而杀，实乃戒人莫自误矣。 医家技艺，本传自上古三皇，而后经历代名家沿革完备乃有今日气象，其中要旨莫非“尽终天年”而已，此各人之所愿，亦当为医者之愿，是故医家首戒：勿为含生之害！ 人虽有贫富之别，病却无贵贱之分，无论帝王丐者，皆食五谷而生百病之类，医者问病不问人，医家之二戒：一类普同，等身而视。 病为万物之常，普天之下无疾患不到之处，而一身有病，其阴阳内外必当失衡，种种恶相不一而足。医者问病疗疾，需当诊察清晰方能对症用药，亲近臭秽势所必然矣。医家之三戒：臭秽勿避，诊察周详。 人身诸疾，各有来由，致病发病，变化万端，断非一人之力所能全知者，此亦世事之常，是故医家四戒：虚心求学，切勿自满逞强，世间疾患不除，不得息此求索之心，更不能失谦冲之法本也。 一身上下，阴阳表里，正经十二，奇经居八，脏腑通联，微妙莫测，能详察一身诸经各穴肌肉腠理，实乃医术之根源。无有此等奥妙工夫，无非照本宣科而已，便是照方用药，能得一时之功，亦不能知其所以然。医家五戒：未得一身上下清晰了然，洞若观火之工夫，不得坐堂为医！ 疗疾若用兵，《吕氏春秋·慎小》有云：将失一令而军破身死，不得不察也。用兵如是，用药亦如是。为医者之愿，求病家能尽享天年，不得不慎重，若是疾患加于亲眷之身，尔当如何？必定如履薄冰，慎之又慎，我身与他人之身何别，我之亲故与他人之亲故何分？是故医家六戒曰：病家如亲，莫辞劳苦，审察周详！ 贪功急躁，必致诊察不详；虽曰病宜速救，亦需临事不乱，从容自若；更不得因病家哀哀呻吟，困苦万状而乱方寸，因一时恻隐而坏病家生缘矣。是以医家七戒曰：慈心恻隐，方寸安宁；勿扰勿乱，不听不闻！ 医家非仙家，亦有生计所需，医道虽曰救苦，亦可依此而自活。然则医术亦不同于世间他技，日日所见，无非于重重疾苦中艰难求存之病家，为生为命，非同等闲，挟技自肥实非仁恕之道更违医家本意。 至可恶者，疗疾不去其根，希图病家再求诸己而谋厚利；更有甚者挟技久拖病家，谋取重利，实令人神共愤。医家八戒曰：疗疾去根，勿贪财货；不从吾志，非吾传人！ 重疾大患，欲求痊愈，必非一时之功所能致，时日久延亦所难免，然则药石取制不易，必交易而能得，是故珍药难求，其价亦非等闲所能承受。医家当体民生，恤怜病家，用药处方，不可轻用珍药。 医家九戒曰：用药贵贱不贵珍，无论何时何地，皆需详察病家贫富，能以贱药奏效则绝不可妄用珍药；若积重难返，非珍药不能收效，亦不可久用，更不可借珍药图利，如是大损阴德，医家不可不知！ 气分阴阳，药有内外，针砭药石，此有形外药也；至于无形内药，非神而明之不可得微妙，然则要而言之，无非良言纾困，暗察病机。 何故作此说？ 盖发病之先，其心先病，而后由神及形，发之于外而已。再者，病家疾重，神沮而气衰，譬如赤子之柔弱，虽一指之微力亦能重加其疾，致人于死。故尔病家入门之时，望闻问切之中，应善言宽解其心，以助药石之功也。 医家十戒曰：接待病家，外松内紧；安定自若，和气相迎；神安气定，扶其正气；麻木酷冷，医家大忌！ 普天之下，无人不病，发与未发而已，此乃天数之常，不足为怪。正如前言，疾患未发，其心先病，心若不正，则恶疾相随。是以病虽万变，而病家之心，更是变幻无穷，或久病不愈，心火虚亢，口出恶言，毁骂医家；或疾重难愈，神沮气弱，战战兢兢，滥言不治；或疾患私隐，不欲人知，讳疾忌医，抗拒用方；或遇恶医，不恤苦厄，久拖病家，虚耗其财，不信医嘱；或病家亲眷，不耐琐碎，丧亲悲痛，行止乖戾。如是等等，不可尽述。 医家若遇之，切勿妄动无明，甚而拒病家于门外，实非医家慈心所当为也。医家十一戒曰：虚怀若谷，坦荡能容，处变不惊，清净自守！ 医家之术，非等闲技艺，非大恒心大毅力不能学也，非大慈心大胸怀不能行也，处处微妙，难测际涯。更如前言，世间诸疾，变化万端，非一人之力所能全知，不可妄言唬人，以高其名也。医家十二律曰：心口相对，内外如一；守信恒行，勿违初衷。 |
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