人类生活在白天与黑夜交替的时空中,这是无法改变的自然现象;同时,人类也是从战争与和平交替的时空中走来,这是人类囿于自己的魔性和对神性追求的矛盾,似乎也是走不出的困局。 山西的大同是古代边塞重镇、北方之门户,素有“北方锁钥”之称,历代兵家必争之地。这里自然见惯了人与人搏杀的血雨腥风,看惯了“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰”的画面。这里有升腾的仇恨与愤怒的黑暗,也有爱与善的光明,更多的是弥漫起的苦难与忧伤。 大同的云冈石窟是追求光明和文明的见证。公元444年,北魏太武帝发动了一场轰轰烈烈的废佛、灭佛行动,他下令:上自王公,下至庶人,一概禁止私养僧人,若有隐瞒,诛灭全门。447年,太武帝在率兵镇压今陕西境内一次起义时,在长安一所寺院发现兵器,下令诛杀全寺僧众。宰相崔浩趁机劝帝灭佛,太武帝随后通令全国坑杀沙门、焚毁寺院,这是佛教自传入中原以来的首次灭顶之灾,史称“太武法难”。 北魏太武帝灭佛后不久,却又下令兴佛。太武帝灭佛后得了一场暴病,他认为是佛祖降罪。为了赎罪,太武帝把当时劝他废佛的崔浩给斩了,并在临终前嘱咐孙子拓跋濬:“佛教复生,供奉高僧。”7年之后,拓跋濬即位为第四代皇帝,即文成帝。文成帝即位后不久就昭告天下,立即“复法”,行动不但迅猛,而且针对灭佛时寺庙、佛像被毁的教训,要创出一番“与天地同久”的佛教永业,于是凿山为窟、凿窟造佛的永世基业产生了。云冈石窟就是在这样的情况下,由当时著名的昙曜和尚奉文成帝之命,带领数以万计的劳动者和雕琢家动工开凿的。这就有了现在的历史久远,规模宏大,内容丰富,雕刻精细,被誉为东方艺术的明珠,世界艺术宝库中的瑰宝,中国美术史上奇迹的云冈石窟。 一念天堂一念地狱,北魏的兴佛灭佛是如此,世界上的很多事不也是如此吗?人类的黑暗是人性的“恶”造成的,人类的光明幸福是人追求善、追求和平、美好创造的,光明与黑暗都源自于人类自身。
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