要有书君说这个对咱们国家影响最深的人，孔夫子肯定算是一个，不过人家影响的，岂止是中国呀，就连联合国教科文组织也将孔子列为了“世界十大文化名人”之首。
孔子的思想可以说是咱们中国传统文化的核心，所以今天，有书君带大家了解了解孔子的生平，通过这本《孔子传》。
其实，关于孔子的生平，他自己是这样叙述的，很多人也很熟悉，那就是:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
短短三十八个字，写出了理想人生的最高标准。
据《史记》记载，孔子是殷商的后裔。但他在三岁时，父亲去世了，孔氏家族也日益衰落。
都说穷人家的孩子早当家啊，孔子少时贫贱，所以会很多谋生的技艺。但毕竟他又是士族，所以那些从政都要学习传统的儒业，像什么礼、乐、射、御、书、数，都是他所掌握的。
这些在当时，就相当于是古代公务员的必备知识和技能。
孔子十五岁那年，就明确了自己的志向——“志于学”。
在三十岁时，他辞去了自己的职务，开始创办了私学，不管是贵族子弟，还是平民子弟，均可入学，按照孔子的说法就是“有教无类”。
在经历了几年政治生涯之后，孔子在三十七岁到五十岁期间，把所有时间和精力都投入到了培育学生身上。他的弟子越来越多，也因此声名远播。
虽在在这期间，孔子在政坛上那是一点作为都没有。但他始终快乐从容，天天和学生一起坐而论道，看来相较于当官，这孔老夫子还是喜欢自己老师这个职业的呀。
孔子所办的私学，十分的特别，称之为君子大学，他的大学不会教你如何做官，如何谋生，不是培养大家的专业技能，而是培养大家高贵的品性、宽广的胸襟以及宏大志向。
可以拿现在的话讲，就是一点都不实用，但孔子却认为“君子不器”，真正的君子不应该成为一个有专门用途的工具，他还曾告诫学生子夏说：“汝为君子儒，勿为小人儒”。
而这个小人儒就是专业儒、职业儒，指代的是传统儒业。
而孔子口中的君子儒，便是志于学的儒，以探究宇宙本源、人生大道为志向。
君子儒的志向，用北宋哲学家张横渠先生的话来说就是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”孔子的志向令人敬仰，“志于学”也最终让孔子成为了“至圣先师”。
孔子新型的这种教学方式，给当时那是带来了不小的影响，知识分子们开始不以谋业而学习，而是开始觉醒，认识到自己的历史使命和责任，这也进一步促成了后来的百家争鸣。
总体而言，孔子令当时的知识分子脱胎换骨，从专门的职业技术演变为学术流派。
那么，孔子的思想对我们有什么影响呢？
有书君来举个例子，比如一说到仁义道德，你一定会觉得孔子是一个极端道德主义者。
其实却不然，试想一下，如果我们遇到一些不道德的，破坏礼制的人该怎么办呢？是以怨报怨，报复回去，还是以德报怨呢，原谅他人呢？
孔子先生给出的答案是“以直报怨”。
事实上，他是反对极端道德的，你不能要求一个人做到极端的好，也不要相信只凭单一的道德就能解决这些社会问题。
以直报怨如何理解呢？就是对于仇怨，我们应该回以公正，让道德拥有约束力，就像今天我们建设的法制社会，惩治恶人，需要依靠法律，公正对待，而不会是以暴易暴或者任意妄为。
在孔子五十一岁时，他再次从政，使鲁国呈现欣欣向荣之态。还进入了鲁国的政治核心，实施自己的政治方略。
但孔子的政治前途总是隐患重重，于是他再次离开了鲁国，开始了周游列国的生涯。在五十五岁到六十八岁期间，孔子一直在外漂泊，先后辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚七个国家，他企图找到一个诸侯，推广自己的道义。但并未成功。
于是，孔子六十八岁时，回到鲁国。晚年一边教学，一边整理古代文献。编辑修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等著作。这些典籍成为我国传统文化的核心部分。
在孔子的一生当中，他培育弟子三千，贤者七十二。这些学生后来做官的并不多，大部分人还是成为了老师，又去影响其他人。
因此，孔子是一个文化的源头。通过他的三千弟子，将其教育理念和教学思想覆盖了全国，代代传承下去，改变了中国的文化史，使得中华民族的整体文化水平极大地提高了。
孔子七十三岁时，患病不愈而卒。不少弟子为孔子守丧三年，子贡为其守墓六年。
因为尊崇孔子，他的一些弟子，以及很多鲁国人还围绕孔墓建立家园，逐渐形成了一个新的村落，也就是孔里。
好了，今天的内容就到这里，如果你想深入了解孔圣人的话，有书君还是建议大家可以抽空将书找来读一读吧。
