提起这个家族成员的成就让人肃然起敬,仅近代就出了200多个院士。
这就是钱氏家族。
孟子说:“君子之泽,五世而斩。”意思是一个品行高尚、能力出众的君子,辛辛苦苦成就了事业,留给后代的恩惠福禄,经过几代人就消耗殆尽了。可钱氏家族颠覆了这种观念,自五代时期吴越国国王钱镠开始,钱家历朝历代皆有俊杰,出了很多状元、无数进士。仅赵宋一朝,钱家就出了300多名进士。到了近代,更是人才“井喷”、名家辈出,包括著名的钱学森、钱三强和钱伟长等伟人。
为什么钱家能打破“五世而斩”,出了那么多为国家作出巨大贡献响当当的人物?
这是因为有着浩然正气的家风家训——《钱氏家训》。
《钱氏家训》是融合先祖武肃王(钱镠的谥号)八训和遗训归纳而成,共635字,分“个人、家庭、社会、国家”四个篇章,下面分别举例说明。
在个人篇中指出“心术不可得罪于天地, 言行皆当无愧于圣贤”,意思为存心谋事不能够违背规律和正义,言行举止都应当不愧对圣贤的教诲。
“处事不可不决断,存心不可不宽厚”,意思为处理事物不能够没有魄力,起心动念必须要宽容厚道。
“能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权”,意思为能够改正过错,天地就不再生气,能够安守本分,鬼神也无可奈何。
在家庭篇中指出“欲造优美之家庭,须立良好之规则”,意思是想要营造幸福美好的家庭,必须建立适当妥善的秩序和规矩。
“内外门闾整洁,尊卑次序谨严”,意思是家庭内里里外外的房屋过道要整齐干净,长幼之间的伦理顺序,要谨慎严格。
“祖宗虽远,祭祀宜诚。子孙虽愚,诗书须读”,意思是祖先虽然离开我们的年代已经很久远,但是祭祀都应该虔诚,子孙即便头脑愚笨,也必须要读圣贤书,明白道理。
“勤俭为本,自必丰亨;忠厚传家,乃能长久”,意思是把勤劳节俭当做自家的根本,一定会丰衣足食,以忠实厚道的精神传承家业,就能够兴旺长久。
在社会篇中指出“信交朋友,惠普乡邻”,意思是用诚信结交朋友,把恩惠遍及相邻。
“矜孤恤寡,敬老怀幼”,意思是要救济寡妇,联系孤儿,尊敬老人、关心小孩。
在国家篇中指出“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之”,意思是利益得在自己一人,就不去谋取;利益得在天下百姓,就一定要谋取;利益得在当前一时,当然也要谋取;利益得在在千秋万代者,更要谋取。
从钱氏家训的内容中,我们不难看出,钱氏家族重道德、轻利益,重国家、轻个人,重长远、轻眼前,重勤俭、戒奢靡,为钱氏子孙处事立身,持家治国的思想行为做了全面的规范和教诲。
直到今天,《钱氏家训》仍能给我们启发,给我们智慧。
做人要堂堂正正、坦坦荡荡,要宽厚本分、谦逊低调,要立场坚定、内省改过,要善于学习、以史为鉴,要懂得感恩、德厚福报。做事要清清白白、踏踏实实,要知进退、善钻研。做人做事要无愧于天地,言行举止要符合道德法律的标准。
建设幸福的家庭,首先要有良好的家风,而良好的家风要从细节做起,而细节要从家长做起,且持之以恒、一以贯之。一是家庭内外干净整洁,物品摆放井然有序,让孩子从小养成做事有条理的良好习惯;二是家庭成员要尊老爱幼、团结和睦,让孩子继承孝老爱亲的优良传统;三是家长要做孩子读书学习的榜样,让子孙养成勤奋读书、刻苦学习的习惯。
在纠纷上,要做到谦让和与人方便。在对待弱势群体上,要同情弱者,有能力时及时伸出援手。在对待社会问题上,要敢于担当,弘扬正能量。君子爱财取之有道,达官贵人不必妒嫉。胜君子容易,胜小人难,对待品行低劣者,可以远离,但不可结仇;对品行高尚者,可亲近,但不要曲意逢迎。
要严格执行国家的法律法规、政策制度;要一视同仁、公平执政;要了解民意,体恤百姓疾苦;治国先治吏,要严惩贪官污吏,培育弘扬官场正气;治大国如烹小鲜,要谨慎做决策,深入调查研究,虚心听取各方意见,集思广益,博采众长。特别是“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之”,就是要摒弃私欲,全心全意为百姓谋利益,为天下谋福祉,有“谋天下利,扬万世名”的雄心壮志。《钱氏家训》中的这一句曾被历代有志之士转化借用,引以为座右铭,以激起为国、为民、为天下苍生谋福祉的壮志豪情。