康殷隶书临《张迁碑》
2022-01-13 21:21:22 来源: 书法密码的世界
康殷（１９２６—１９９９），别署大康，祖籍河北乐亭，生于辽宁义县。幼喜书法绘画篆刻。青年时期从事文物工作，苦心研习古金文、秦篆、书法、绘画、雕塑。１９５８年开始编辑《印典》，历经４０年始成。１９８４年调首都师范大学任教。生前系中国美术家协会会员、中国书法家协会理事。出版有《印典》、《大康学篆》、《大康印稿》、《古文字发微》、《古文字学新论》、《文字源流浅说》、《说文部首诠释》等。            康殷的书法以篆为主。篆中种类繁多，大约有：甲骨、钟鼎、碑石，字体多达几百种。时代长达数千年。康殷的甲骨篆已经融入了北方的乡土气息和殷墟文字的神韵，雄肆豪放，已经形成“康体甲骨”之风。钟鼎金文，攫晚商之色，西周之情，体现出由商至周的书体演变的痕迹，他用笔生涩，凝重，线条宽厚结实。将铜铭文因铸刻而产生的金石味，表现得淋漓尽致。雄骏方劲，浑厚圆活，端庄雍容，古意盎然，皆能显现出雄伟的气度。只要一看到康殷的篆书，马上就能知道，这是“康氏金文”。 康殷的“石鼓文体”，为秦代小篆，但是他别有自己的风格。圆内见方，稳中见活，开启了新时代的小篆的新路，自有康氏石鼓之色。千余年来，写篆书者，自唐代的李阳冰，至清代的钱十兰，莫不用“铁线”为之。这种篆体虽然也是一种风格，清秀刚劲。但是，人们几乎都没有什么变化的去书写，那么就形成了僵化的趋势。使秦代篆书那古朴之味，几乎丧失殆尽。而“康氏金石”篆书，朴篆加上籀篆，大篆独具苍古。康殷能用笔的涩、滑、疾、徐；墨的枯、润、轻、重，跟古代的书、刻、铸，以及大自然的风化，腐蚀的艺术效果争功，而又不失毛笔的意趣。他把千百年来书法家刻意追求的金石气韵，提高到空前的水平。 康殷的隶书，朴拙凝重，而又飘逸飞动，熔汉碑、简牍于一炉。他的《汉隶七种临本》用笔直逼汉人堂奥。康殷犹不满足，还自己刻了一方印，称自己为“门外汉”。 康殷的楷书。幼时攻北朝楷，后来又取法隋、唐，久之形成自己的“康家体”。他将魏之豪放，雄壮，多变，融于规整、成熟的隋、唐楷体之中。笔法多变，筋骨开张，刚柔相济，高古雄奇，含蓄蕴藉，风规自胜。无魏之剑拔弩张的粗犷，无隋、唐那千字一面的过分规整。康殷的楷书，大可寻丈，小如粟米。行家说，如果康殷仅攻楷书一体，也足以成家。 康殷的行书。他３０岁时，方学习行书。先得力于王羲之的《丧乱》五种法帖，由其中双勾墨迹而参悟古人多变之法。他竟然悟出，千年以来，所谓“中锋”一说，乃欺人之谈。为此，他写了《论行草书的笔法》，用以论述他这种奇特的思想。 康殷的草书。他很晚才学习草书，在“文革”期间才开始。他把汉、晋简帛的高古浑厚，北魏的雄奇，金文的苍郁，融于腕底。他的草书写起来，笔道如枯藤曲铁。他自己说，“我写得太笨，不那么流利、轻美，常常是沉重有余，而空灵不足。”其实这不过是写的方法罢了。草书虽曰草，实在是忌讳草。草中应于凝重中显空灵，这才是真草。草书最怕的是狂乱、怪异、轻飘、柔弱。 康殷治石刻印，早已成为了大家，而且独具一格，形成“康氏金石”。他的治印，如铸古今，成高古自然、活泼、苍老的独特风格。他的印石艺术，不但独步印坛，而且国内评为首家“金石第一人”。 上个世纪五十年代，有方家在上海看过康殷的印拓，猜测此人是５０岁年纪，其实康殷当时才二十几岁。现在世人如得其一印，如得宝物。康殷在世时，海外友人求印者，杂沓而至。其印名，多播海内外。但不无遗憾的是，他刻印的名声，已经将他的其它艺术名声淹没了。这虽然不公平，但从中看出，康殷印石的绝伦。 康殷的画，兼中西画风。康殷幼年习国画，多画传统内容。大学时，习西洋油画。所以，他有很好的国画和油画的坚实基础。他的国画，取法六朝、唐宋，尤其是白描，铺彩更好。内容大多是传统通俗的传说故事。诸如《文姬归汉》、《麻姑献寿》、《钟馗打鬼》、《云龙飞舞》、《青山绿水》，画章法严谨，笔墨踏实，而又古色古香。他的画有工笔写意，以古代人物画为主，画古代人物的历史故事，《钟旭擒妖精》是他的名作之一。早年曾经出版过杜甫传、李时珍传等２０多部连环画，他那时以绘画为生。 因为康殷具有中西画的技法基础，所以又促使他善于雕塑，能为人造泥像，而且形像逼真。他还能木雕各种形象。 康殷还有一绝，就是擅长颖拓。所谓颖拓，就是用毛笔在宣纸上画出碑拓的味道来。这种方法，虽然是前人创造出来，但是后世之人，能此者甚少，善此者益少，康殷却精于此法。他所描画出来的拓片样态，与古代当瓦、封泥、汉瓦的味道一模一样，甚至就是内行人一般也不能辨认出来。有一年，日本举行展览，入场券上的图案，印的就是康殷的朱红颖拓古代“凤鸟瓦当图”。不知道内情的人，看了图案，根本不会相信是画出来的。那种逼真的拓片效果，真不知他是用何种笔法。 康殷还精于古画、古器的鉴定。他临摹过许多汉代漆器画。他的临本，宛如拓于古器，可以乱真。即使内行的人也很难辨认。他对古画有特殊的辨认能力。有些很难辨认的古器，到他这里就变得特别清楚。 康殷又是古玺印的研究者，还是古文字的研究者。多年来，康殷在困难的条件下，以惊人的毅力，坚持研究古文字学，他所解释的上千个古文字形都尽量用字形、物形、古器物和古图形等对照，说明生动，容易懂，说服力强。古文字的老前辈认为，康殷在古文字上的研究成果，已自成体系，并为古代历史的研究工作，提供了大量确凿可信的新史料…… 另外，康殷还善于写诗词，他的诗词，古雅而深沉，大有杜甫风范。只可惜他的诗稿多焚于文革动乱年代。 康殷还谙熟诸子、百家、经史、戏曲，他最喜欢的是昆剧。 康殷的能力和成果，平常人若能有其一，就已经是学富五斗的学者、名流了，康殷却兼而有之。康殷总结自己的能力和成就就是：古文字研究为主，古印玺研究次之，其次是书法、篆刻、绘画、考古、漆器的研究，以及经史、诸子、诗词、戏曲、杂技百工。他说：“第三种之下，皆为余事。”行家们评价：“分其余技，足了十人！” |
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