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梅花既是自然景物之一种，也是意象。其“象”是花，其“意”是不畏严寒、傲雪斗霜。所以，提到梅花，“意”“象”往往同时涌现出来。 这里的文化核心意义在于，我们喜欢用比喻手法在自然界寻找人生品质的对应物。因此，流畅自如的水被看成智者的象征，宁静自守的山被看成仁者的象征。“意象”由此诞生。 作文里的思想、情感，也可以寻找一个“象”，使之承载思想、情感。如此，文章就有“犹抱琵琶半遮面”的朦胧之美了。 下面，我们给大家分享一个作文常用的“象”，我们的分享过程分三步： 1.品味意象模型。 2.演绎意象模型。 3.运用意象模型。 第一步：品味意象模型。请看美文语段： 我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。（莎士比亚《奥赛罗》） 从修辞上说，这里使用的是比喻。这个意象模型的思想核心是：我们的意志是身体的主宰，支配了身体的各项活动。也就是说，在身体和意志之间，意志是起决定作用的。 在这一点上，与马克思主义哲学的观点一致，内因是事物发展的决定性因素。这段话的意思，应该很好理解吧？你的外在的一切活动，都受你的内心支配。如果你勤奋学习、积极进取，那是你的内心有追求卓越的不竭动力；如果你喜欢静夜读书，品赏幽幽月光，那是你内心的诗意情怀在起作用。是不是？ 所以，从根本上说，是你的内心在起作用，是内心支配了外在的行动、状态。 第二步：演绎意象模型。上面的意象模型中，我们可以将“身体”和“意志”具体化，就可以将模型多向演绎了。 请看演绎示例： 1.勤奋与懒惰。求学时，职场中，很多时候，我们的身体会感到疲劳，我们的劲头会磨损。这个时候，如果我们内心充满对理想的追求，充满不服输的斗志，那些疲劳会大大削减，直至消失。因为“我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁”。 2.俗气与雅致。有人说，社会俗气弥漫，我怎么可能独善其身保持高雅呢？这种说法的错误就在于，社会风气如何，毕竟只是外界条件；而外界条件能不能影响你，不在外界条件本身，而在于你自己的内心意志——内心意志的园丁，是完全能够管理和控制自身这个园圃的。 3.真诚与世故。很多人抱着这样的借口:这个社会就是个世故的社会，我不世故的话无法生存啊！这个大大的谬论，更是个禁不起推敲的狡辩！社会若要影响你，必须得通过你自身的内心起作用。如果你的内心向往真诚、抵触世故，外界的世故狂涛，是难以染上你身的。 大家看，所有的外界与内在的冲突、矛盾，都可以用这个意象模型一语概之。这里所说的“外界”，可以是社会、他人，也可以是身体。 第三步：运用意象模型。如果作文试题可以写外界与内在的冲突、矛盾，就可以使用这个意象模型。一般常见的方法是： 1.发现作文试题中明示或暗含的“外界与内在的冲突、矛盾”。 2.将试题的“外界与内在的冲突、矛盾”与上面“园圃与园丁”模型建立连接。 3.将“外界与内在的冲突、矛盾”与“园圃与园丁”模型的联系合理解说出来。 如2018年高考上海卷作文题：谈被需要的心态。 很多人都有“被需要的心态”，来体现自己的价值。可是很多人在别人需要帮助时却显得漠然。他们的常见想法就是：社会都这样冷漠了，我还能做什么？ 我们针对这样的想法展开批驳，就完全切合题意。当然，不可忘记同时需紧紧联系“被需要的心态”。 这样，作文就可以用“园圃与园丁”模型。这个模型与作文试题的接口是：你的身体是园圃，你的意志、精神才是园丁，如果你的内心有“被需要的心态”，你自然就会伸手相助。 题目即可用“园圃与园丁”。 如此行文，文章开头和结尾最好点出该模型的概要。
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