|
“天地爷”，应说是涉县一种民间信仰。北方常见，但，涉县的，山雨更熟悉。小时候，见家里正房前墙屋门上首，有个“天地爷豁儿”，里边供的是“天地爷”。母亲自认不干将，没能力和时间侍候“老爷爷”，但她至少有两个过年初一早上在“天地（爷）豁儿”下的墙根儿和水道眼儿插香布灯儿（小蜡烛）。母亲从来认为，“老爷爷”都是仁慈讲道理的，对母亲这样的“笨人”礼数不周是不会怪罪的——咱侍候不了人家，也不惹人家；宁信有，不信无。对“天地爷豁儿”中的神码文字，山雨费了很大的劲儿才写全——在先父教导下，山雨从小就为自家和乡邻写春联和神码；举人的后人，这样做是当然的，不需要论证，更不能质疑。几十年来，山雨一直坚信，“天地爷”是一个“老爷爷”，是“真宰”，不是“全神码”，虽说也常见版画上有太多的神灵画像对称排列，但总有一位核心神居于万神之中央。叫山雨下决心写一写“天地爷”的楔机是，岳父寿辰，山雨抱幼子游转到东达村的康家胡同，发现曾作八路军一二九师太行军区五分区政治部的过街楼原来是供奉“天地爷”的。楼阁后墙正中是牌位，书写的，与普通家宅中的“天地爷豁儿”文字书写一般无二：中间，“天地三界十方万灵真宰尊神之位”；对联，“天高悬日月，地厚载山河”，横批，“大德曰生”。东西墙上是古壁画，草木葱茏，一派生机。这是山雨见到的最大的“天地爷豁儿”，不是墙上的神龛，完全是一座券上的庙阁！！！由此，山雨琢磨起来，一直以为十分熟知的东西还是需要再认知的：“天地爷豁儿”，实为一种神龛，在我国北方地区，象我们涉县民居家宅，一般设置在庭院中的正房墙面上首，“豁儿”（龛）内供奉的牌位上刻“天地三界十方万灵真宰”，分解如下：三界，是指天界、地界、人界，也有说天、地、冥三界。十方，是指正东、正南、正西、正北、偏东、偏南、偏西、偏北、上方、下方这十个方向。不错，真正的主宰，360度全方位、全时空神灵护佑，还有比这更安全的吗？！难怪大家普遍供奉，连“没材料”的山雨母亲也曾敬俸过！后来，山雨注意到，山西、河南、河北一带的民居院落中，在坐北向南的正房外壁上，设有的天地爷神龛（豁儿，涉县方言用词，圪窑儿、浅洞儿），讲究的有砖雕或木雕的天地爷楼子，一般的是用红纸折成牌位，上写“天地三界十方万灵真宰”，最为省事的是买一张套色的木板画。天地爷神像，画像中间是昊天玉皇大帝，两边排列有各种神柢之像。神龛两边贴有对联，除上述最多见的，还有:“天恩深似海，地德重如山”“日月星辰终古系，山川草木万方生”，“谢天谢地交正月，无事无非又一年”等。对天地爷的祭祀礼仪在春节时最为隆重，山雨母亲祭天地就是在正月初一早上的。另外就是宅院中男人结婚仪式要在天地爷前举行，俗称“拜天地”。山雨认为，之所男女要拜天和地，是因为“谢天谢地交正月，无事无非又一年”，天地之“大德曰生”嘛！！！ 作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
|
