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前言 苏轼曾有一组绝句，被翁方纲盛赞： 《夜泛西湖五绝》，以真境大而能化。在绝句中，固已空绝古人矣。《石洲诗话》 欣赏这一组诗的时候，需要注意几点。《夜泛西湖五绝》中的五绝，不是说五言绝句，而是指五首七言绝句。 其次，七言绝句，并不一定都是近体诗（格律诗），也有很多古体诗，苏轼的这五首七言绝句都是古体诗。 另外，这五首绝句，还用了顶针（顶针又称顶真、联珠或蝉联）的修辞手法。  一、七言古体绝句 七言的古体绝句也是绝句，苏轼的这五首绝句，都不是格律诗： 新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。 三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。 苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。渔人收筒及未晓，船过惟有菰蒲声。 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。 湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。须臾两两入寺去，就视不见空茫然。 七言的古体绝句数量不多，而且佳作也少，所以不为人注意。以至于很多人认为七绝一定是格律诗。 其实，在唐朝时，李白就有不少七言古体绝句，例如《永王东巡歌》、《结袜子》等等。  二、顶针手法 很多人说到，苏轼这首诗仿效曹植的《白马王彪》，曹植的这组诗是五言，使用了顶针蝉联的手法，例如第二章结束时：我马玄以黄，第三章开始的时候：玄黄犹能进。一直到最后一个章节。 【其一】 谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。 伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。 顾瞻恋城阙，引领情内伤。 【其二】 太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。 中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。 【其三】 玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。 本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡扼，豺狼当路衢。 苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。 【其四】 踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。 原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。 孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心常太息。 【其五】 太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。 孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。 人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。 自顾非金石，咄唶令心悲。 【其六】 心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。 恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。 忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？ 【其七】 苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。 变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？ 王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。 顶针的手法，在诗经中就存在了，例如《大雅·文王之什》。类似的名作，还有谢灵运的《登临海峤初发强中作与从弟惠连可见羊何共和之》等。  三、背景与寄托 熙宁四年（1071年），苏轼上书直言新法出现的弊病，引起王安石的愤怒，于是王安石让御史谢景弹劾苏轼。 苏轼也很识趣，于是主动请求出京任职，熙宁四年被派往杭州任通判。第二年（熙宁五年·1072年)，苏轼与吕仲甫携妓夜里泛舟西湖时，写下了这一组绝句。 苏轼没有能力阻止这次变法。因此，他经常在自己的诗文中，或隐或现地表达出自己不满。这组诗写夜里泛舟，多少会令人想到时局的晦暗不清，也表示出，苏轼对于自己前途的迷茫。 南宋时的词人，最喜欢在咏物词中有寄托。苏轼这首诗的“夜月湖光”也有这种寓意和寄托。 翁方纲在说：“《夜泛西湖五绝》，以真境大而能化。”意思是，苏轼写眼中所见的真实景色，但是又能通过对景物的描写，将其内心郁结含蓄地表达出来。  结束语 宋诗长于议论，唐诗更有风韵。苏轼这几首绝句被翁方纲称赞“空绝古人”未免夸大，但是这几首七绝写景叙事、不着议论，即所谓的“深得风人之旨 ”。 然而，苏轼最终也没有逃过一劫，即后来的乌台诗案。他的对手们就是从其诗文中，寻找隐含讥讽之意的文字，意欲将苏轼置之死地。 @老街味道 山重水复疑无路柳暗花明又一村，陆游不是原创，从何处偷意而来？ |
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