【原】翩翩蝴蝶绕古音

文：王鼎贤　聂传安

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　　曾经读过的书、背过的诗、走过的路都能“化”在自己的文章中，但每个人的“化”法有不同。

　　但如何“化”，又是许多孩子面临的问题。

　　今天我们来欣赏一班王鼎贤同学的文章，也许就能学会一个“化”的技巧。

　　又是一遍又一遍枯燥地练习着小提琴曲子，指尖残留着黑色的线。（台上表演很风光，但背后的练习都不容易）     

　　“休息一会儿吧。”我想。便拿起手机点开了小提琴演奏曲，本想着边熟悉节奏，边写会儿作业，却不料自己竟然陶醉在曲子中。这曲子既不同于琵琶的“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，也不同于洞箫的“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。它是如同蝴蝶在花丛飞过，时而翩翩起舞，时而倏尔疾行。它似蝴蝶闪闪的翅膀，在我心头萦绕。（好美的感觉）

　　这也让我不禁想到古人所写的琴声。（由音乐到文字。这不是简单的迁移，这必须建立在二者都熟悉的基础上）

　　一个正值弱冠的少年对女子的追求。“窈窕淑女，琴瑟友之。”似乎隔着书籍我都能感到少年红着的脸儿，小眼睛偷偷看着那女子，手指又小心翼翼地弹着琴。他希望能以琴声来亲近她，得美人的认可。这画面里的男子着实可爱。（这就进了文字的形象层，进行了再造想像。再造想象属于想象的一种，是根据语言的表述在头脑中形成有关事物的形象的想象。这一段是从《诗经》开始）

　　在深深的竹林中，天也黑了。林中坐着位中年男子，不知头发是披着还是束起，不知是黑衣白衣红衣还是彩衣，只知他正“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，正与明月为伴儿。皎洁的月儿，是否也在倾听他的琴声？（到了盛唐，看到王维的“竹里馆”）

　　“泠泠七弦上，静听松风寒。”刘长卿在演奏时，手指拨动七弦上的声音之清凉，如同松涛的声音。虽然我自己没有听过松涛声，此刻心灵却似乎能够感到那调儿是怎样的。（我们可以通过耳朵去听，也可以通过文字去听，直接经验与间接经验相辅相成。到了中唐，听刘长卿“弹琴”）

　　嵇康押到东市受刑时，弹奏了一曲《广陵散》。我想他那时应该是羽衣翩翩，手指在弦上拨动着。那拨动着的不只是琴弦，还有人的心，三千太学生没能保住他的命，而他也带走了自己的清高与不合世俗。（回到晋朝那个令人感慨与遗憾的场面）

　　《世说》中有一则，说王羲之的两个儿子王子猷、王子敬都得了重病，子敬先走了。当子猷去弹子敬琴时，琴弦已经不和谐。于是子猷恸哭道：“子敬子敬，人琴俱亡！”一个月后，子猷也去世了。想来琴与人共处久了，也会生出“情”。我们不知道的是，这是子猷的心境所致，还是琴真的跟着自己的主人走了。（兄弟二人感情深厚。人与琴相合相融，更为感人）

　　随着手机里小提琴曲完毕，我惆怅的思绪才被拉回。（呼应前文）

　　我轻轻地关掉音乐，又拿起了琴。此时的窗外，有几只蝴蝶在绕着花儿翩翩起舞。（含蓄的结尾，一般比直白的结尾更有味道）

　　鼎贤文章写了几位古人：“君子好逑”中的君子、王维、刘长卿、嵇康、献之徽之兄弟……

　　这些人我们都熟悉，但我们熟悉的古人还远远不止这几个。

　　鼎贤之所以从百千人中将这几个人“拎”在一起，是因为他们有共同的特征：与“琴”有关。

　　对，物以类聚，人以“琴”分。

　　而世上事远不止“琴”事，就鼎贤而言，就有学习、吃饭、运动、玩耍、休息、打理自己的长辫子等等等等要做的事，而她为何单写“琴”事？

　　对，她的业余爱好就是与“琴”相关，拉小提琴。

　　由拉小提琴，而想到爱琴的古人，自然而然，顺理成章。

　　这就是我们前面所说的“化”的技巧：把背过的诗读过的书走过的路与自己的爱好紧紧联系起来，“化”在文章中。

　　因为是自己的爱好，所以写起来自会得心应手，才会充满感情。

　　此时我们明白，爱画画的黄浩容文章里为啥多涉及美术及其它相关艺术。

　　有自己的爱好，懂自己的爱好，再以自己的爱好为圆心，大量收集整理与之相关的素材，形成素材库。写作时只是根据主题去选择、排序的问题了。

　　说到排序，也要说说鼎贤的用心。此文中的几个古人的顺序，前三自然是按时间先后排，但后二因都涉及“琴”与“死亡”，程度更甚，所以即使是在唐朝之先的晋朝，也排在最后。

　　对，最感人的最好最后出场，这也是“压轴”。