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“暮投石壕村，有吏夜捉人”，小时候学杜甫的《石壕吏》，就有一个疑问，为什么杜甫在那个晚上，没有被抓呢？ 最近又冒出这个问题来。于是就向在网上向大家请教。最为有代表性的，就是陕西师范大学于赓哲教授的回答，因为当时杜甫是官，是华州司功参军，一个小吏自然不会抓当官的去服劳役的。 司功参军是什么官呢？是掌一州官员、考课、祭祀、礼乐、学校、选举、表疏、医筮、考课、丧葬等事。听起来是个挺厉害的官职，但杜甫是从左拾遗的官职上被贬为华州司功参军的，左拾遗不过正八品，这个司功参军应该还要低一等，大约是从八品了。不过官再小也是官啊，差役自然不会去捉官了。杜甫自己的诗中又有“生常免租税，名不隶征伐”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），似乎坐实了这个答案。 然而这个回答还是不能令人满意。一个当官的，晚上投宿，当然是应该在驿站，而不应该在一个村户啊。而且，像杜甫这样同情底层百姓的诗人，遇到石壕吏半夜捉人的事情，居然不仗义执言，恐怕也是说不过去的。杜甫不站出来，要么他突然怂了，要么他知道，就算他站出来，也不会改变这家人的命运。 这就要说到唐朝的兵制。唐朝一开始承隋制，是府兵制。府兵制又是以均田制为基础的。简要地说，就是国家把土地按人头分给百姓，百姓就有义务为国家当兵。平时就是农民，农闲时候训练，但是国家一旦征召，就要出来当兵的，当兵的装备，骡马、战刀、战袍、被褥、炊具、工具（绳子火石之类）以及最重要的粮草都要自行准备，而其他物品例如盔甲、长矛、弓箭等则是由官府统一配发。正如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”因此普通的自耕农或者贫民是根本无法支撑的，有人戏称为“骑士老爷”（因为这就和西方中世纪骑士差不多了。）但是到了唐天宝年间之后，随着社会生产的发展，土地兼并日益严重，均田制逐步瓦解，府兵制就被募兵制取代了。募兵制由国家招募丁男当兵，供给衣食，免征赋役。 《石壕吏》发生在唐肃宗乾元二年（759），按理这个时候应该是募兵制了。募兵制就不该随便抓人。当然，也有可能这个地方还有府兵制的遗留，然而这家“出入无完裙”的人家，应该也不是“骑士老爷”的家庭了。况且被抓去的老妇并没有准备自己的装备，就是这样空身去了。 当时郭子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝要补充兵力，就顾不得是府兵制还是募兵制，直接抓人当兵，甚至是“半夜”抓人当兵，（大概怕白天抓不到人，半夜总归在家睡觉的。）可见社会已经到了混乱之极了。（正如杜甫这个当官的，已经没法去驿站投宿，要借宿在村民家里了。）在这样的混乱社会中，杜甫也只能徒呼奈何了。 我的网友@月隐寒霜 是诗人，便从诗人的角度分析，视野又不一样了。他认为，杜甫并不是事件的亲历者，只是事件的写作者。杜甫要是在现场，无论如何不会袖手旁观。他经过石壕村，听老翁说起这件事情，感慨当时战争的惨状，对他们深深同情，为了将这个故事写得更加生动，就把自己也放进去了，这在诗歌的处理中，是常见的手法。读诗不能处处落实，当历史书读，而是要看到作者所写的“情”，在这首诗中，就是安史之乱中战争对百姓造成的伤害了。 不知各位看官，是如何看待这个问题的呢？ |
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