   上个学期，我教孩子们中国“三大国粹”，孩子们说了很多，京剧、书法、国画，唯独没有人说：中医。 不可否认，中医在逐渐没落。现代医学对中医的冲击很大，我妻子的表妹原来学的是中医，后来也改入西医的门墙，经济收入颇为可观。在株洲，大部分医院都是西医，我所知道的两家中医院，有时也开西药，开出来的中药或是熬好的中药袋，或是只需冲泡的药粉，价格还颇高。 去年新型冠状病毒肺炎横行，我关注的几位国内中医大咖们在渠道上给出了一些建议，同时又无奈地表示，他们被排除在主流渠道之外，不在其位不谋其政，有些话也不能说。中医的尴尬状态可见一斑。2003年，非典型肺炎爆发后，中医开始有复苏的迹象。而新型冠状病毒肺炎之后，中医也慢慢有了些话语权。 在新形势下，古老的中医必须要有包容、发展的心态，和西医相结合，既不敝帚自珍，也不妄自菲薄，用整体、辩证的观念面对这个孱弱、虚浮的世界，终究会有自己的一片天地。   今天我们重点不说中医的地位，主要来聊聊中医的别称。中医是一个相对的概念，是相对西医而言的，在西医没有流入我国以前，中医叫什么呢？ 第一个名字叫岐黄。这个名字来源于中国最早的中医理论专著《黄帝内经》。《黄帝内经》分为《素问》、《灵枢》两大部分。《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则，养生防病以及人与自然的关系等基本理论；《灵枢》偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。书中托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式记录下来。岐伯是黄帝的大臣，典主医病，史称岐伯医术高明，“脉理病机治法经运气，靡不详尽”。黄帝是华夏族领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。从“岐黄”的名字来看，古代对老师的地位还是很尊崇的，没有因为黄帝是人文始祖，而强行越过老师岐伯而叫“黄岐”。后世的官本位主义就说不定了。 第二个名字叫悬壶。据《后汉书·方术列传·费长房传》记载，东汉时，有个叫费长房的人曾做过市井小吏，有一天在酒楼上喝酒时，偶然看见一个悬挂葫芦的老翁在集市中卖药，等到停市时，就跳进壶中，集市上的人都没有看见。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。老翁对费长房说道：“我本来是神仙，因为犯了错才来到这里，现在我准备回去了，你愿意和我一起走吗？如果不愿意的话，楼下我准备了一些酒，算是和你告别了。”费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。这就是“悬壶”的由来。后来，有的医生也有在其诊所前“悬壶”，作为医馆的标志。古代郎中常常手持虎撑，腰悬葫芦，走方济世，药王孙思邈和“八仙”之一的铁拐李画像上也常见“药葫芦”。“悬壶”也就逐渐演变成中医的标志和称呼了。 第三个名字叫青囊。这个故事和华佗有关。曹操听说华佗医术高明，于是把华佗找来当自己的家庭医生。曹操是长期头风症患者,患病的时候，华佗给他扎针灸,随即好了。但这个病没办法根治，于是曹操就一直想留华佗在身边。华佗却有自己的想法，他觉得自己是读书人，内心对自己以行医为职业感到羞耻,又离家太久想回去,于是向曹操请假说是回去取药,到了家里又推脱自己妻子有病,超过了和曹操约定的期限也不回去。曹操几次写信要他回去,又下令郡县催促,华佗自恃有曹操依仗的医术不肯回去。曹操大怒,派人打听,得知华佗的妻子并没有生病,于是将华佗抓来关在狱中,审讯后,华佗承认有罪。荀彧求情说“华佗医术高明,能救人命,应该宽恕他。”曹操恨华佗拿自己的病威胁自己，不肯受人威胁，于是下令杀了华佗。华佗临死前,拿出一卷医书给狱吏,说:“凭这可以救活病人。”狱吏害怕受牵连,不敢接受,华佗也不勉强,用火把书烧掉了。据说这本书就是《青囊书》。《三国演义》把这一段再进行演绎，说华佗把他毕生的医术写在《青囊书》内，交给了姓吴的狱吏，狱吏把他带回家，结果被妻子拿去烧掉，吴狱吏只抢回了最后一两张，写的是阉鸡狗的小手术。其实，“青囊”是黑色的袋子，是医生用来装医书的。出门行医带着青囊，一遍随身翻阅。华佗临时前给狱吏的，只怕就是这个“青囊”。不管怎么说，“青囊”也成了中医的代名词。 第四个名字叫杏林。据晋代葛洪所著《神仙传》记载，三国时期有位名医叫董奉，与当时的张仲景、华佗号称“建安三神医”。董奉少年学医，曾任侯官县小吏，晚年到庐山下隐居，董奉一面隐居修道，一面为当地的老百姓诊病疗疾，而且在行医时从不索取报酬，只有一个要求：每当治好一个重病患者，就让病愈者在山坡上栽杏树五棵；每当治好一个轻病患者，就让病愈者在山坡上栽杏树一棵。由于董奉医术高超、医德高尚，赠医送药，不取分文，所以闻讯前来求治的病人越来越多。光阴荏苒，年复一年，病愈者栽下的杏树也愈来愈多。十余年后，庐山一带的杏树已郁然成林，多达十万余株。董奉在杏林中建了一座简易仓房，并告诉人们，但凡有买杏子的，不用交钱，也不用和他打招呼，只要带来一些谷子，将谷子倒入谷仓，就可以拿走同等重量的杏子。董奉每年以杏换得粮食，救济周围的贫苦老百姓和接济断了盘缠的路人。董奉不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话。 那有没有贪小便宜的病人呢，也有。但他们却害怕杏林的守护者——老虎。有一只老虎在忠诚地守卫着杏林，这只虎不是董奉养的，也是他的病人。有一天，董奉在回家途中，看见路旁的茅草堆里躺着一只老虎，董奉心中害怕，他发现猛虎表情痛苦，职业敏感让他觉得这只老虎像是有病。董奉问老虎：“你在此等候，是不是让我给你治病？”老虎点点头。于是董奉就给老虎检查起来，他叫老虎张开口，发现喉咙里面卡着一块大骨头，于是他把手伸进老虎口中把骨头取出，老虎的病就好了。老虎为了报恩，从此就在董奉的杏林里当起了守护。从此，人们又称中医为杏林。 |
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