  01  孝敬之心 ●● 〖父母有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起敬起孝，悦则复谏。〗 孙星衍在《礼记集解》中说：“谏之所以不入者，必己之孝敬有未至，故复兴起其孝敬，冀以感动乎亲而复进其说也。” 他的意思说，儿女劝谏父母，之所以父母听不进去，一定是因为自己的孝敬之心没有达到极致。因此，又重新兴起他的孝敬之心，希望能够感动父母，能够再次进谏父母，让父母能够听进劝告。又，孔氏曰：“犯颜而谏，使父母不悦，其罪轻；畏惧不谏，使父母得罪于乡、党、州、闾，其罪重。” 孔颖达说，犯颜而谏，让父母不高兴，他的罪过轻。相对于什么轻呢？如果你畏惧不敢进谏父母，使父母在乡、党、州、闾中获罪，那么这个做儿子的罪过也就重了。所以父母有过错，人子要和颜悦色、柔声细语地予以劝谏。如果谏言不被接纳，就要更加恭敬地孝顺父母，等父母愉悦的时候，再进谏言。不要等着父母本来就很不高兴，甚至火冒三丈的时候你去劝谏，这样就会火上浇油，达不到预期的目的。所以劝谏也要有劝谏的智慧，要抓住时机。趁父母高兴的时候，你去劝他，什么东西都比较容易接受。 〖父母怒，不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。〗 〔挞〕就是击的意思，鞭打的意思。 即使招致父母生气发怒，不高兴，鞭打自己以致流血，也不应心存怨恨，反而要更加恭敬、更加孝顺。因为父母对我们有养育之恩。父母他生气了，也有生气的理由，也不会无缘无故的乱生气。那么即使自己犯了过失，父母鞭打自己，把自己打得流血了，也不应该心存怨恨。一个人心有怨恨，说明内心还有嗔心。所以对父母有嗔心，那么对于别人也会有嗔恨之心。所以从侍奉父母的过程中，让一个人把“我”给放下了，“我”慢慢的淡化了。“我的意思”、“我的想法”、“我的主意”，这些就慢慢的给放下了。 〖父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果。〗 〔贻〕就是遗，遗留的意思。〔令名〕就是美名。〔果〕就是坚决。 孔颖达疏：“子事父母，父母虽没，思行善事，必果决为之。”儿女侍奉父母，父母虽然过世了，你想着要去做善事，也一定要果断地去做，一定要把这个善事做成。 高愈曰：“为善未决，去恶未勇，人情之常也。喜其荣亲，则善必为；恶其辱亲，则恶必去。荣辱不击于其身而击于亲，盖孝子之心如此。”一个人作善不果断，去恶不够勇敢，不够勇于改过、去恶，这是人之常情，但是如果一个孝子为善能够让父母欢喜，让父母荣耀，这个孝子也会欢喜，他做这个善事，一定会很果断，一定要把它做成。厌恶这个恶会侮辱到父母，他一定也会勇于去恶。 这句话的意思是说，即使父母已经过世，子女在行善之际，想到会给父母带来好的名声，必当坚决去做。这个也是对父母的孝心使然。（节选自《群书治要・礼记》第七集） 父母有过，下气怡色，柔声以谏 谏若不入，起敬起孝，悦则复谏 |
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