通过精准积德，不断扩大场能

冯少华

　　在没有学习中庸以前，我做事情，都只在乎于形式的完美，总是费力不讨好，经常加班加点，沉湎于自认为的完美中，并不断地进行自我催眠。自己虽然事做了很多，但因为很多超越别人的边界，自己又累又苦，但却得不到同事们的认同。大家却认为我抢了风头，有能力就该多做。这让我很委屈，总觉得别人对我不公，单位对我不公，于是有了情绪。对同事也就有了轻慢，对交办的事情也就有了推诿，与大家也就越来越难相处，自己也就越活越尴尬，陷入了自己为自己设计的套，作茧自缚，痛不欲生。

　　学习了中庸以后，我与同修们一样，也积极地去做积德的事情。但却总是事倍功半，想着去积德，但结果是给别人添乱。自己以为做了好事，就是积德了，但却并不讨好。究其原因：一是我没有发现别人的真心需要；二是总是把自己认为的“好”强加于人；三是不会当机，处处显得自己比别人高明；四是常用传统文化中学到的标准去要求别人；五是自己以为积了德（看似有德，实为无德），便有高人一等的感觉。六是自己没有做到精准积德。

　　针对自己在积德聚能上偏差，以及所谓的“积德”让自己越来越苦的窘境，迫使我不断反思，感悟生活。在苏世雄老师的醍醐灌顶下，通过不断学习中和思维，不断琢磨，充分认识到：人的一生，就是积德、聚能、扩大场能的过程。积德是聚能的前提，聚能是扩大场能的基础，所以说，能否多快好省的积德，关键在于思维模式是否合道，重点在于德积得是否精准。只有不断做到最划算的聚能，才能实现场能点点滴滴地累积增长，才能达到人生整体和长远的效益最大化，才能持续扩大场能，成为德高望重的人。现将自己生活中对精准积德的初浅理解总结如下，不当处同修指正。

　　一、精准积德，要对德进行核算，这样才能划清积与不积之间的边界

　　过去，我从来不去核算。生活中，总是古道热肠地去做所谓的好事，其结果是，不管该做、不该做的事，都成了我分内应该做的事，稍有推辞，大家还非常不高兴；工作中，从来不去计较，自己的事，别人的事，只要领导有交代，就都努力去做，其结果，不仅得罪了同事，自己还不落好。学习中和思维以后，一心闷头做事的我，逐步对周围的人有所觉察。结果发现：凡是成功者和社会精英，都是对德进行了认真核算，然后才去积德的；凡是德积不到自己身上的，尽量回避，要去做也仅仅是应景而已。因为他们知道精准积德　的效力，明白德只有积在自己身上，只有积在关键点上，只有点点滴滴的不断积累，才能形成自己的场域，才能为自己的人生铺路搭桥。

　　要对德进行核算，大致要从这几个层面着手：首先要明确标准。能否让整体和长远效益最大化，就是衡量、核算积德大小的标准。千万不要在形式上下功夫，耗费大量的时间和精力，为积德而积德；其次要不昧因果。每个人都有自己的因果，要做到因果自担。只在合道的前提下，随缘、顺便、顺其自然地积德。千万不要因为同情，积所谓背别人因果的德；再次要厘清边界。积德要先做好自己的事，再用心态1.1:1面对别人，只积自己力所能及的德。千万不要自以为是，替别人拿主意，积所谓超越别人边界的德，积超越自己能力的德；第四要定向积德。不谈崇高，少做奉献，不断提升自己的境界，重点是把德积在自己身上，多在自己周围的人身上积德，多在自己活动的范围内积德，广积雪中送炭、具有法布施性质的德。尽量不要把德积到团体和别人身上，随缘、顺便在陌生人身上积德，少积可有可无、锦上添花的德，少花精力和时间在遥远的地方积德，否则，可能就会形成“心里想着亚非拉，忽略的却总是自己的家”的现象；第五要重在时点。积德要在洞察别人真心需要的前提下，因势利导，凡取与，贵分晓。同样一件事，同样一句话，在不同的时点，做出来、说出来，效果是迥然不同、大相径庭的。一句善意的劝告，在别人春风得意时说，别人很可能不舒服你。但倘若在他落难、倒霉时说，他也许会非常感恩你。

　　二、精准积德，要对人进行核对，这样才能确保银行账户的真实有效

　　选对积德的人，就是选对了储存能量的银行。好的银行，不仅可以储存德的能量，还能使德的能量增值；差的银行，不仅没有德的能量得到利息，还会让储存德的能量（本金）亏损掉。所以要精准积德，必须要对积德的人进行核对，选对人是非常重要的。一要选择相对合道的人。合道者亲，背道者疏。以前狐朋狗友、酒肉朋友居多，学习中庸之后，慢慢的身边合道的朋友越来越多了。运用中和思维，用心洞察、细心观察，慎重选择积德的对象，在相对合道的人身上积德，不做肉包子打狗，一去不复返的事儿；二要选择能量较高的人。在合道的基础上，尽量在德高望重、贤能智慧、正能量较高的人身上积德。能被这些人认同，且认同的部分多，积得德就大，聚得能量就多，三要选择容易接近的人。容易接近的人，大都是部分认同自己的人。无论是身边的人，还是随缘认识的朋友，凡事容易接近，大部分都是可在其身上积到德的人；四要选择开拓创新的人。这一类人，与常人的思维不同。在观念形成体系之前，在其事业创立之初，他们特立独行的思维模式，是很难被一般人接纳的。这时，理解后的接纳与认同，是很容易积到大德的。

　　三、精准积德，要对事进行核实，这样才能做到不陷于情不困于事

　　身、心、事、名、利中，事是相，也是检视一个人修为的标准。通过处理事的心态、观念、方式、角度，并对事进行核实，至少有两种呈现：一种是用入世之心，行入世之事，看重名、利，以目标为导向，你争我夺，尔虞我诈，弄得身心俱疲，互生怨恨，得不偿失，不仅积不了德，还非常耗能；另一种是用出世之心，行入世之事，淡泊名利，以精力为导向，坦诚设防，相互谦让，多快好省、随缘的积德。

　　生活中，通过对事进行核实，大致可分为四种情形：一是对人不对事。这是老好人的作为。为了自己所谓的利益，为了不得罪人，因为是自己的家人、领导、朋友，而放弃了尊严，放弃了原则，极尽阿谀奉承、讨好之能。这样做未去检视事情是否合道，是否正确，是否产生效益。这样处事，明显陷于情，虽能得少数人欢心，短期得利，但长期会被大多数人反感。通过核实，这种观念属于目标导向，看似积德，实为损德，耗能大于聚能；二是对事不对人。公正不阿，铁面无私。为了自己所谓的名，过分强调原则性，而忽略了人性和灵活性，态度生硬，上纲上线，不给当事人悔过自新的机会，为了把事情做好，弄得大家都不愉快。这样处事，明显陷于事。这样做只是认为事情在当时是正确的，却未去检视事情是否合道，是否产生效益，是否长效。通过核实，这种观念属于目标导向，也是耗能大于聚能，仅为事情，就把多年在别人身上积得德耗了，虽得到大部分人的赞同，但失去的却是身边人的推崇；三是对人亦对事。这体现了做事要认真，但不能太较真，也不能太糊涂的精髓。这是以精力为导向，正确地做事，运用中和思维的结果。做事认真，体现了处理事物的心态。不去较真，凸显了处理事务的观念。任人唯贤，知人善用，充分认知到，事情只是个相，重要的是看人。相同的事情，不同的人，有不同的观念与视角，体现出各自的禀性与风格。只要是合道的、能产生长期效益的，哪怕观点、看法略有偏差，也没有必要去计较。只有这样大家才能在舒心愉快的前提下，皆大欢喜，众善奉行。通过核实，这种观念属于精力导向，也是聚能大于耗能，倘若淡泊名利，懂得放下，还可能积到更大德，并成为德高望重之人；四是对事亦对人。其关键点是做合道的、正确的事。只要事情是合道的，哪怕暂时得罪一些亲人、朋友和同事，只要自己没有私心，并通过事前、事中、事后，与他们不断进行沟通与核对，迟早是会得到理解、支持和原谅的。倘若是做不合道、不正确的事，其结果是让大家唾弃。通过核实，做合道的、正确的事属于精力导向，积德聚能大于耗能。做不合道、不正确的事属于目标导向，目的是套住别人，达成自己的利益，积德耗能大于聚能。

　　四、精准积德，要对物进行核定，这样才能达到物超所值受者欢喜

　　物本来是中性的，是我们赋予物的标签、价值和意义。中和思维认为万事万物都是由场能演化出来的，缘起性空，性空就是场，起就是能，缘就是物。

　　思维模式来决定效益，要让物在手里增值，就要充分运用好中和思维，对物进行核实，通过财布施来积德，聚能大于耗能，才能达到物超所值，受者欢喜。一是真心需要。觉察别人的真心需要，送别人真心需要的东西，就能达到送人玫瑰，手有余香的效果。不在乎物品的价值与大小，而在乎别人的真心需要。哪怕是一篇文章、一本好书，一个鼓励的眼神，一个和善的笑容，都会让受者心生欢喜；二是物由心生。物应是心意的代表，而不是价值的体现。礼物是用心选择的物品，需要对方看到你的心意，而不是越贵越好。如古人说的“千里送鹅毛，礼轻人意重”就是这个道理。恰当的礼物是由心生的，是让受者能读懂物语内涵的，也是会让受者有所感触和感动的。三是善巧方便。适当的方式，会让对方感受到赠予者的心思缜密，是在顾全面子和不伤别人自尊心的前提下，进行的财布施，让受者有意料之外的惊喜。关键的时点，也会让非常普通的物品发挥超乎寻常的价值。如在逃难时的一个馒头，下坠时的一个援手，失败时的一句安慰；四是占到便宜。大家都有占便宜的心理，若在损失不大的前提下，吃点小亏，多让利给大家，让大家有占了便宜的感觉。这也许是种变相的物超所值，受者欢喜的方式。如果坚持这样做下去，也许就会有意想不到的收获。

　　五、精准积德，要对能进行核查，这样才能以精力为导向效益最大

　　场域和能量一样，都有正负之分。精准积德，就是要远离负能量，聚集正能量。因此要不断地对能进行核查，只去积正能量的德。

　　以精力为导向，努力达到积正能量的德之整体和长远效益最大化。一是素位而行。摆正自己的位置，按照6：3：1的模式，处理好生活、工作和学习之间的关系，认真谋划好自己的未来。通过自我修行，不断减少对外界的依赖，培养自己的亲和力，不援上，不凌下，把合道作为前提，把能否整体和长远效益最大化作为标准；二是发挥优势。根据自己自身的特点，顺势而为，做熟悉的事，随缘做事，在认同你的人身上积德。淡化名利，不过度追求权力，公平和情感，变整体被动，为局部优势。三是主动作为。学会施恩，这是最划算的主动作为。在趋势和场域形成之前，积极主动作为，努力让场域和趋势向合道和有利于自己的方向发展。在趋势和场域已经形成之后，要勇于担当和接纳，变被动为主动，四是学会止损。自己承担自己的因果，厘清自己做人的边界和应负的责任。用心态1.1：１去做事，并对自己所做的事情负责，对相关的人负责，其责任是有限的，而不能是无限的。当所负的责任超越自己能力和边界，或者自己出现了选择错误，就必须要进行止损。因此而产生的问题，都是自己瞎了狗眼造成的，为自己的选择买单。要么换个环境，要么自认倒霉；五是不落俗套。在积德聚能的过程中，要不断提高自己的境界，学会圆融。不要去争，即使靠争得到了，也会耗能，吃亏一定吃到明处，有时也要把明明能自己能积到的德，让别人去积，不要陷于情，困于事，被世俗的框框所套。

　　只有这样，积极地精准积德，通过点点滴滴的积累，星星之火才可燎原，才能不断扩大自己的场能。