庄重身体和行为，功夫全在点滴处丨《群书治要·礼记》

节选自《群书治要・礼记》第一集

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　　《小儿语》上有一句话说：“一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。”这也是提醒我们庄重对人很重要，慌里慌张的就容易出现错误。

　　庄重体现在方方面面。在《礼记·玉藻》中也讲到，说：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”“足容”，就是我们行走的时候，一定要稳重，像大象一样四平八稳，非常缓慢。曾国藩就经常教导弟子说：“要走路慢，说话慢，吃饭慢。”都是教导孩子们在日常生活中培养起一种稳重的作风。

　　“手容恭”，就是在坐的时候手容恭敬，要手敛；“起脚敛手”，在走路的时候不能甩着胳膊，手容要恭敬。

　　“目容端”，这个“目”就是眼睛，“端”就是端平的意思，就是既不能向上，也不能向下，因为或者显得很傲慢，或者显得很不屑、心不在焉。

　　这都告诉我们眼睛是心灵的窗户，我们心里有傲慢，或者心里有刻薄，心里有不满，表现在眼睛上都不一样。还有的人跟你说话的时候，眼珠子叽里咕噜地乱转，说明什么呢？说明这个人心思很复杂，心眼儿动得很快，在那儿不停地转、不停地动。

　　“口容止”，这个“止”就是停止的止，告诉我们话要适可而止，要给别人表现的机会。君子不能够无言，不能够不说话，但是起码要做到慎言。比如说《论语》中，《里仁》篇有一章经文，说：“子曰，君子欲讷于言，而敏于行。”“讷”就是讲话迟钝、言语迟钝，跟别人讲话不会抢着讲，而是慢半拍，说话也很谨慎，但是做事的时候行动很敏捷，这就是君子。

　　在《论语·季氏》中也提到如何讲话，孔子曰：“侍于君子有三愆。言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”孔子讲，随侍君主往往容易犯三种过失，这个过失都是言语上的过失。第一种，“言未及之而言”，就是不该你讲的时候你就讲了，这就是犯了心浮气躁、没有耐性的毛病，不懂得观时机。第二种，“言及之而不言，谓之隐。”该讲的时候还不说，这就是隐匿，这又是过失，错过了讲的时机。第三种，“未见颜色而言，谓之瞽，”“瞽”就是“盲”，盲目，在君主，特别是领导旁边，不懂得察言观色，不知道君主的意向在哪里，乱说话，说话也不看对方的意向，不看场合，这样就会失礼，甚至会坏事。所以，这三种过失我们都要避免，这就要求我们在生活中要留心，要用心地观察，你才能知道领导的意向。这就要求我们随时要把心收摄起来，不可以放逸，一放逸往往就会犯过错。

　　“声容静”，就是我们的声音，说话的声音不能大声喧哗，像噪音一样。我们中国人说话声音都很大，比如说坐飞机的时候，第一排的人，声音可以传到最后一排；在中餐厅彼此交谈的时候，这声音都是乱嚷嚷的一片。但是你到了西餐厅，就没有这样的表现，西方人他很重视感受别人的需要，所以不能因为自己的交谈影响了别人。

　　“头容直”，这个“直”就是不歪斜，要端正。像我们在和人交流的时候，不能把头侧在一边，这也是我们人容易犯的一个毛病。“气容肃”，这是我们的喘气声音不要太重，要给人一种肃静的感受。“立容德”，就是我们站立的时候，不能倚在一边儿，一定要端正，这样给人一种有德行、有身份的感受。

　　“色容庄”，也就是容色要庄重，给人一种有威仪的感受，别人就不敢轻慢。这个都是告诉我们“君子不重则不威”。这也是我们讲的“俨若思”，就是要学其庄重。

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