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马萨达，是一座磐石，是一座犹太民族自由精神的雕像。马萨达，是一只雄鹰，是一只蹲伏在死海之畔的不屈而又不死的灵魂。你想了解以色列这个神秘的国度，你就不能不到英雄的马萨达。马萨达，是犹太民族数千年苦难史中最壮烈、最凝重、最能打动人心的一页。它是一个永不愈合的创伤，每日里撕裂着犹太人的心。马萨达，横空出世，威严肃穆地站在死海西岸一个叫犹地亚的旷野上。马萨达，是一突兀于砂砾荒原的直指青天的巨大磐石。它易守难攻，是一处难得的战略要地。在希伯来语中，“MASSADA”的含义就是“要塞”。坚硬的山崮拔地而起，山的底部是深深的沟壑，使得它与周围的山岭分隔开来。山崖上只有一条极险的羊肠小道，可以攀援至山顶，真是鬼斧神工。山顶是一船型的平坦高原，东西宽三百米，南北长七百米。平坦的山顶、硕大的岩体、斧劈的石壁、险要的地势组合起来，形成一座天然堡垒，俯瞰着死海平坦而宽阔的海岸。潮起潮落，马萨达千古不语，一直默守在死海。公元前40年，犹地亚国王希律对它突发奇想，在山顶修筑起一座巨大而华丽的宫殿。受古罗马建筑的影响，宫殿设计奇巧，工程浩大，气势非凡。希律王想象，宫殿建造在这孤立的高山之上，远离尘世，悬挂半天，云来雾去，岂不如天堂一般，可以过着半人半仙的生活。在这坚固的磐石之上建造宫殿，也象征着他的统治将固如磐石，一袭千年。荒原上的风是干燥的。在灼热的阳光下，我们乘缆车抵达山顶。天地苍茫，山风猎猎，断壁残垣，希律王宫殿的众多遗迹历历在目。这古迹残痕，像一个巨大的磁场，把人强烈地吸引到那一段悲壮的历史中去，令你震撼，叫你悲痛，使你脱身不得。历史回到公元70年，强悍的罗马军队攻占了耶路撒冷，一百多万犹太人被屠杀。九百多名犹太人在英雄奔雅尔的率领下，高举义旗，逃出圣城，击败驻守犹地亚的罗马军队，设置防线，坚守马萨达。一时间，马萨达成了犹太人反抗罗马暴政的根据地。腥风血雨中的马萨达啊，高昂着坚硬的头颅，似乎在期待着人们的回答：马萨达这座巨磐，在罗马军队的枪林箭雨面前，整整坚持了三年。它英勇顽强，岿然不动，成了犹太民族反抗外族侵略、争取民族自由的一面鲜亮的旗帜，不愿做奴隶的犹太人仰望着它。坚固的马萨达极大地激怒了罗马人。有一位叫施维瓦的罗马将领，决心不惜任何代价，一定要摧毁这座堡垒，以熄灭掉这燃烧在犹太人心中的最后一息火焰。施维瓦调来罗马最精良的军队——第十军团。由一万五千名士兵组成的军队在马萨达周围建起八座军营，继而垒起一道四千五百米长的围墙，把每一座军营联结起来，铁桶一般将马萨达死死围住，切断了守卫者与外界的一切联系，使之得不到任何援助。在一次又一次地进攻失败后，罗马军队用土石堆起一条通往山顶的坡道，以便让攻城器械能够抵近马萨达的城墙。这是一种致命的进攻策略。土石堆越垒越高，罗马军队在上面用抛石机发射出巨大的火球，使马萨达变成了一个熊熊燃烧的火场。罗马军队昼夜不停地筑路，终于把坡道修到了山顶。马萨达已无险可守。奔雅尔看到，一切努力都已无济于事，马萨达的陷落已是不争的事实。他把人们召集起来，向他们发表了一篇异常悲壮的演说： “我们是最先起来反抗罗马暴政的英雄，也是最后失去抗争能力的战士。明天拂晓，城堡就要被攻破了，但我们决不投降！试问当一个俘虏，你我能忍受作为奴隶的羞辱么？我们能眼巴巴地看着自己的妻子受人凌辱、儿女沦为奴隶吗？不！绝不！！当自由还属于我们，刀剑还在我们手里，就让我们作一个决定，用生命去维护我们的自由！英雄的荣誉将永远属于我们。把所有的财物连同整个城堡一起烧毁吧！我们宁为自由而死，不为奴隶而生！” 这“不自由，毋宁死”的召唤，真是惊天地，泣鬼神。这是一个民族誓与敌人血战到底的英雄气概！一个贡献了《圣经》的民族，又一次面临着空前的劫难。勇士们怒目饮恨，把剑问苍天，人间是否有公正？！难道有文化就要被毁灭，有思想就要被折磨，有财富就要受劫难？！犹太，一个甩不掉偏见的民族，一个走不出创伤的民族，一个背着沉重的历史文化包袱的民族，一个脑袋里充满了奇思异想的民族，你为什么总是多灾多难？你悲壮得令人欲呼无声，欲哭无泪。但我在马萨达流泪了，思想之痛压迫着我，恍然我耳边又响起那段话：马萨达，是一截直插云天的残剑。它被残了，但让我感到它仍然是那么坚韧、那么刚强。悲壮的事情发生了。人们视死如归，他们选出最勇敢的十个人，由他们来担任最残酷的使命——杀死自己人。那些自愿受死的勇士们，排成队，依次走到刀剑面前，勇敢地迎向刀剑，慷慨赴义。他们实现了先知的预言：“母亲倒在孩子的尸体上，父亲倒在儿子的尸体上。”“不自由，毋宁死”，他们全都衷心地接受了这一神圣裁决。他们杀死自己的兄弟，杀死自己的父母、妻子和儿女，未婚夫妇像母亲杀死儿女一样彼此刺杀身亡。他们勇敢地死去，将自己的灵魂托付给上帝，托付给“永恒”。当十个勇士完成这一极不情愿的使命后，他们又拈阄选出一人，由他杀死另外九人。最后的这位勇士在确认兄弟们均已死亡之后，放火烧毁城堡，在同伴的身旁结束了自己的生命。苍天有泪，青山作证，这个暗淡的日子，是在公元73年。第二天黎明，罗马军队没有遇到任何抵抗攻入堡垒，但他们看到的是九百六十具尸体相互枕藉，鲜血染红了山顶，整个城堡寂然无声。只是在他们搜索到地下水窖时，才找到两位老妇人和五个幼童，听老妇人泣述了这一悲壮的故事。马萨达啊，你高贵得连天边的云也不敢给你带来一点阴影。马萨达啊，你帮助弱者战胜了强者，少数战胜了多数，正义战胜了邪恶！马萨达，还会有人为自由而流血，还会有人为真理而杀身！你的精神激励着一代又一代人。那些被欺辱被奴役的人，心中的仇恨在发芽，像笋一样长大。马萨达，你用生命用血泪，诉说着昨日惊心动魄的苦难，使每一个见到你的人，都虔诚地把你珍藏进心间。在荒凉的犹地亚沙漠，在寂静的死海岸边，我久久地凝视着悲壮的马萨达。我像在读一段先知的神秘预言，想默默地读懂它，去领悟它深刻的内涵。我想，读懂了马萨达，人们就会知道，为什么一个几乎与人类有文字记载的历史相始终的弱小民族，能够在沧海桑田的历史演进中，历尽千难万劫，顽强地生存下来，发展繁衍，生生不息。我想，读懂了马萨达，人们就会知道，为什么一个社会政治建制相当原始与涣散，并且没有铁腕人物统治的民族，数千年杂居在各个民族之间，却能始终保持自己的“族类边界”和所有成员的民族认同感。我想，读懂了马萨达，人们就会知道，为什么一个几乎两千年都没有自己国土的民族，几濒灭绝，却保留着自己的传统，生死依恋着以色列，以其突出的智慧和才能顽强地屹立于世界民族之林。人们或许会意识到：是马萨达！它千秋万代激励着一个热爱自由民族的灵魂。我有所醒悟了。死海洸洸，天风浩浩，我听到马萨达之巅又传来那熟悉的歌声：作者简介：张国梁，笔名嘉树迎风，1955年出生于滕县大坞镇。1978年考入山师大，后在山大历史系近现代研究生班学习。在省政府县团级、地厅级领导岗位上工作25年。他在对外工作上卓有建树，考察访问了50多个国家，接待外国元首、政府首脑67人，受省委省政府嘉奖20多次，其中立功3次。他“为人谦恭，为官清正。为学精深。”家庭藏书逾万册，1998年被评为“山东省十大藏书家庭”。他信奉“文章千古事”，几十年笔耕不辍。先后在《人民日报》《文史哲》《大众日报》《山东社会科学》等报刊上发表诗文260多篇（首），出版有《他乡的云》《域外采风》《世界外交家传》《山东进士》《山东外事史话》等著作11部。他心系桑梓，热心滕州历史文化，与张知寒教授等人倡导发起墨学研究，倡议成立了国家一级学会“中国墨子学会”，并任常务理事。《墨学研究之当代意义》是当代墨学研究鼎力之作，《墨子世系考》与知寒先生《墨子里籍考》被誉为“两论定滕州”。现任滕州市华夏文化促进会名誉会长，善国文化研究会顾问。
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