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白联晟的可贵之处在于他对传统的理性思考，而学院派背景下所接受的系统训练则是支持他思考的底蕴。中国山水画兴于魏晋文人觉醒之际，当儒家兼济天下的理想被现实击垮，道家对于个体人格的追求就成为精神觉醒的动力，而山水所具有的哲学意味和审美价值无疑被文人所体察并钟爱。
所以，在这种背景下诞生的山水画，所传达的精神内核是文人阶层广泛存在的人文孤独。当代很多画家之所以把传统仅仅理解为复制程式，就在于他并不了解山水画背后的人文精神，其水准仅仅停留在“画匠”层次。 白联晟虽然是职业画家，却同时也是出身学院的“文人”，他深刻意识到传统山水画中丰富的文人情怀，并且自觉通过其经过专业训练的扎实技巧转化为视觉语言。
笔墨当随时代，然而在中国画由传统语境进入当代语境的转换中，山水画领域的探索最为艰难，因为传统的强大力量和精神魅力在山水画中体现得最为深刻。 白联晟一方面最大程度借鉴了传统的视觉语言和人文精神，另一方面从笔墨本身的开放性入手，个性化地拓展了水墨本身的表现力，为山水画在当代语境下的新生开拓了一个新的方向。 ——孙金韬 古人的经典是当时颠覆后的重新建立。比如，石涛那段著名的题画跋中所言“画有南北宗，书有二王法。张融有言：'不恨臣无二王法，恨二王无臣法’。今问南北宗，我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：我自用我法……”云云，只有真正理解古典中的细节设置原理，才能有选择的接受和创造性的运用。
后人应该在前人的基础上，对法则和经验要不断的修正、摒弃和再建立。对画面中“治与乱”、“收与放”、“平与奇”、“正与倚”等等都要辩证思考，审时度势，伺机再运用。 ——白联晟 作品欣赏
白联晟 1971年生于河北深州。 河北师范大学美术与设计学院中国画系主任，教授，硕士研究生导师。 河北师范大学“中国画艺术研究所”副所长。中国美术家协会会员。 北京大学贾又福艺术研究会理事。 中央美术学院贾又福高级课程班创作课导师。 河北省美术家协会副秘书长。 河北省中国画研究会副会长。 河北省画院中国画院研究员。 河北省中国画学会常务理事。 |
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