刘春声︱虎头瓦当拾趣

瓦当是中国传统建筑独有的产物，和西方的石式建筑不同。华夏先民赖以避风遮雨的居所发端于木结构，继而有了柱、梁、椽和瓦，瓦当就是筒瓦顶端下垂的瓦头，用做保护屋顶飞檐的木制椽头不受风雨侵蚀。瓦当和筒瓦是一体的，却是分开制作，瓦当用专门的陶范翻制，脱范后再与筒瓦粘合在一起，入窑烧制完成。

中国传统建筑房檐构件示意图

晚清河北北部民居虎头瓦当陶范

 

瓦当的名称来自于汉代，有一些文字瓦头自称为当，如陕西汉长安城遗址出土的“八风寿存当”瓦当。当字有不同的解读，引经据典，不一而足。不过，我看都是把简单的事情复杂化了，其实，我认为所谓“当”就是独当一面，比方“泰山石敢当”。南方人就不称瓦头为瓦当，人家叫勾头，直白明了。

陕西西安汉长安城遗址出土“八风寿存当”瓦当（西安博物馆）

 

考古揭示西周时期的建筑已经使用瓦，随着先民美术意识的日渐浓烈，精神追求也表现于生活的各个方面，瓦当自然没有被艺术家们忽略，一方面通过将素面美化以达到视觉的舒适愉悦，一方面籍于表达内心的情趣和期许，小小瓦当承载着人们数千年的心路历程，因此，瓦当艺术自成独立的文化一脉。

北京皇家园林及敕建寺庙龙纹瓦当  （作者摄）

明故宫龙纹瓦当（博物馆图）

清故宫龙纹瓦当（作者摄）

北京天坛龙纹瓦当  (作者摄 )

北京明十三陵龙纹瓦当 （ 作者摄 ）

山西河北民居虎头纹瓦当  （作者摄）

 

时光荏苒，沧海桑田，虎年又临近了，本文不展开对瓦当文化的梳理，只简述瓦当文化的一支：兽面纹瓦当。为什么要在跨入虎年之际谈论兽面纹瓦当呢？因为兽面纹瓦当的主角是虎纹。

 

从现存的瓦当看，兽面纹瓦当表现的主要是狮和虎，但狮子是“舶来品”，只占兽面纹瓦很少比重，而中国人对虎熟悉的多，虎在当年遍及中国大地，甚至连现在的上海从前都有虎的身影。兽面纹瓦当出现比较晚，多用于民居和普通衙署。有心人若留意过各地的皇家建筑或是敕建寺庙，凡是动物形象的瓦当绝大多数是龙。封建时代龙是皇上的替身，这得从汉高祖刘邦说起，传说他妈是在电闪雷鸣之际在梦中与龙相遇，怀孕生出刘邦。后来薄姬在承宠时对刘邦说：“臣妾昨夜入梦有苍龙入怀”，结果生了汉文帝刘恒。从此，历代皇帝都自诩真龙天子，即使是被外族擄走客死他乡，抑或是昏庸无能才德不备也是条龙，不管怎么说，反正龙纹成了皇帝的专属，真龙天子穿龙袍坐龙椅，连皇宫也逐渐换上了龙纹瓦当，文武百官敢有用龙纹者便有僭位篡权之嫌，民间谁使用龙纹便会招致杀身之祸。那老百姓的房檐怎么办呢？只好用虎纹，虽然在皇家建筑中也偶有虎纹瓦当的使用，但在民居中，绝无龙纹瓦当的使用，既使有，也是到了民国皇帝歇菜以后的事了。我在甘肃一位老乡家，还真见过一块五爪龙纹瓦当，不知道是从什么地方弄来放到房檐上去了。

甘肃永泰民居很少见的龙纹（右）虎纹（左）瓦当  （作者摄 ）

丝路狮纹瓦当

同上

山西雁北出土元太狮少狮纹瓦当

山西雁北出土辽早期虎纹瓦当

同上

北朝虎纹瓦当

六朝虎纹瓦当

唐虎纹瓦当 （中国古代瓦当图典）

北朝虎纹瓦当  （中国古代瓦当图典）

北朝虎纹瓦当 （中国古代瓦当图典）

西夏虎纹瓦当  （宁夏博物馆）

                              西夏虎纹瓦当  （宁夏博物馆）

西夏虎纹瓦当  (残)

明长城虎纹瓦当 （残）

 

在中国传统文化中，虎的地位仅次于龙，它是二十八星宿中的西方七宿，因其星座呈虎形位于西方，因而是代表方位的四神之一，四神崇拜兴于春秋战国盛于汉魏，历史悠久。虎又为百兽之长，凭其威猛自可降服鬼魅，附有避邪、禳灾、祈祷丰年及惩恶扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。做为一介草民，这不都是人皆可期的吗？既然龙不让用，用虎当然也不错，这就是除皇家以外的普通衙署和平民百姓居所檐头虎纹瓦当的由来。

辽中京出土虎纹瓦当  （大同博物馆）

河北北部民居明代虎纹瓦当

山西晋中元明民居瓦当

同上

山西雁北元代民居异形虎纹瓦当

山西雁北元代民居异形虎纹瓦当

河北北部民国民居虎纹瓦当

河北北部清代民居虎纹瓦当

河北北部清代民居虎纹瓦当

山西北部清代民居虎纹瓦当

同上

山西北部清代民居虎纹瓦当

山西北部民国民居虎纹瓦当

同上

山西北部民国民居虎纹瓦当

河北北部清代民居虎纹瓦当

作者多年关注瓦当艺术，除了秦砖汉瓦，也涉猎民居的檐头小品，适逢虎年，特选一些普通的虎头纹饰瓦当，供大家一哂。这些不值钱的小瓦件，作者陆续采集于荒村僻壤废弃的民居檐头，也曾在乡下无意收到一枚脱制虎头瓦当的陶范，如获“至宝”，说起来，这些“残砖破瓦”，根本入不了那些收藏家的法眼，但我喜欢它们的烟火气，狞厉凶猛有之，温文尔雅有之，呆萌好笑有之，静穆乖张有之。曾几何时，这些形色各异的虎头瓦，忠诚地踞伏在飞檐之上，庇护着万家灯火，走过多少风风雨雨春夏秋冬。

 

2022年元月4日  农历腊月初二

注：除文字说明出处外，均为作者藏品 

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作者简介

刘春声，文化学者，笔名齐庚，别署宜斋、汉风堂主人。中国作家协会会员，原中国钱币学会理事、专家库成员，北京市钱币学会常务理事、专家委员会委员，《中国钱币大辞典》编纂委员会委员、主编。著有长篇小说《天雨》，文化散文集《探花集》、《情满吕梁山》，专著《中国古代镂空花钱鉴赏》，《打马百钱》。主编出版首部《中国钱币大辞典·压胜钱编》，发表文学、学术文章150余万字。原创公众号《文史宬》。

 

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本文已由作者授权乐艺会发布

特别鸣谢文史宬公号支持

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