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01 桓公上
元年，继位的年份。 乾元坤元人元，随着上一任统治者的去世而清零，重新记录三元，遵循“中”。 何谓“中”？ “中”是古代观星台进行时间监测的工具。得“中”则得到星辰变化日月更替的天道规律。 “中”有八条绳子校测中是否正，不正则有误差。 管理者的修行要和”中”一样需要守正。有了守正之心，就有了做事情的界限与框架，明白了哪些事能做哪些不能做。有了方向及框架。做事情就简单了。
何谓“史”？ “史”的甲骨文如下：
当“中”发生异常，失去了“中”的位置时，再次用八根绳子调节“中”。警示管理者不要让"异常"再次发生。 所以史官的职责就是把异常现象都记录在案，为后世的管理提供参考。 所以“史”≠“History”("天地人的异常≠他的故事") 用象数理来解释“史”的话， 《春秋》是“象”。 《三传》是“理”。 发生事件的“控制图”是“数”。
用孔子的理念解释控制图的话， “狂”是控制图的上控制线（UCL，Upper Control Limit）。 “狷”是控制图的下控制线（LCL，Lower Control Limit）。 “中庸”是控制图的中心线（CL，Central Line）。 若控制图中的发生的事件描点落在UCL“狂”与LCL“狷”之外或描点在UCL“狂”和LCL“狷”之间的排列不随机，则表明过程异常，史官就会把这一“异常”记录下来，成为“史”。 何谓“吏”？ “吏”的甲骨文如下：
把上级领导交代的任务，按照客观规律（“中”）的要求执行下去的管理者，叫做“吏”。
“即位”与“继位”的含意是不一样的。 何谓“即”？ 迫不及待的靠近……
继承，继续…… 这里用“即”，表示鲁桓公与鲁隐公的意外去世有关……
“璧”，借东西时使用的信用凭证。“还东西”时的词汇叫“璧还”。 鲁桓公继位后，立即去西面的垂地会见了和舅舅家（宋国）打的一塌糊涂的郑庄公……为了获取郑国对其鲁国统治权的认可，毫不犹豫的把祖上入京朝见周王室的休息地——许田，借给了郑国。
同年夏天四月丁未日，为了平息国内国际矛盾的鲁桓公主动约郑庄公在越地再次签订盟约。
鲁桓公元年秋天，鲁国境内发生水灾（坤元的异常）。
国内上下忙于治理水患，这一年的冬天并没有什么出格的事情发生。
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