老子用了很多的语言，给我们描述了道是什么？到了《道德经》的第十五章，他老人家开始告诉我们，我们身边那些有道的人是长成什么样子的？他们有什么特点？
有道真人妙玄通
老子用短短的几句话为有道的人画了一个像。我们来看一下老子是怎么说的：
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容。老子这里告诉我们，有道的人是微、妙、玄、通。
什么叫微？就是别人看不见的东西，别人注意不到的东西，他能看见。这是微。妙，就是我们普通人看问题只看表面，但是有道的人往往能看到根本。
那什么是玄呢？玄，就是有道的人处理事情往往显得非常的巧妙，非常的省力。这是玄。通，就是通达。好像什么事情也难不住他，他都能想明白，都能搞得定。
微妙玄通四个字以外，老子又用了四个字：深不可识。用我们今天的话说，真是有道的人，他一定是真人不露相的，我们只从表面上是看不出的。
七个角度说真人
既然从表面是看不出来，老子继续说：夫不唯不可识，故强为之容。正是表面上看不出来，有道的人长成什么样子的，那我们只能勉强的来做一个形容。
接下来，老子连续用了七个“兮”，也就是从七个方面，七个角度，为我们描述了有道者的特征。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。每一个“兮”代表一个有道者的一个特征。
“豫兮若冬涉川”说明这个有道的人，他的第一个特点：小心、谨慎。他平时待人接物就像在冬天的冰面上走路一样，我们今天的人都会说战战兢兢，如履薄冰。就是特别的小心和谨慎。
大家知道在冰上走，一方面容易滑，容易摔跟头。第二个，如果这个冰，冻得比较薄，搞不好还容易踩裂掉，人掉进冰窟窿里。
“犹兮若畏四邻”，其实还是小心、谨慎。这里面老子告诉我们有道的人防范心理特别强，若畏四邻就是害怕周围的人攻击他，就是他时刻是对有可能产生的危险保持非常非常强的警觉。
“俨兮其若客”说明有道的人，他平时待人接物的时候是非常庄重的，不是非常随便的。庄重、恭敬，这是待人的态度方面。
“涣兮若冰之将释”，虽然待人很庄重、很恭敬，但是他绝对不刻板、不死板。待人接物的时候，一定是很温和，就像春天的时候，春风把这个冰吹化了一样。
我们今天形容有人有修养，会讲跟他交往的时候如沐春风。其实是一个原理，就是这个人待人很温和。还有一个是很随性，或者是用今天的话讲，没有那些臭架子。
“敦兮其若朴”是说有道的人，他一定待人非常的敦厚，非常的质朴，绝对不会像我们今天媒体上经常出现的有过度的包装，有过多的花言巧语，有过多的机心。
就像什么呢？刚从山上砍下来的树，没有经过任何加工，原生态，就是质朴。也就是，没有花言巧语，没有阴谋诡计。
“旷兮其若谷”说明有道的人心胸一定非常宽广，像幽深的山谷一样，豁达。
混兮其若浊，就说有道的人，一定包容能力特别强。不管你的价值观，你的做事方式是不是完全符合他的要求，他都能够理解你，包容你，和你正常友好的相处。
我们今天的人都会说一句话：“水至清则无鱼，人至清则无友。”这种人因为他包容能力特别强，什么人都能跟他处得来，所以他就感觉这个人好像很浑浊一样。
有道者四大特点
读了老子这七句对有道者的描述，那么我们用今天的话，可以概括出有道者有四大特点。
第一个特点一定是小心、谨慎。你看：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻。永远心怀恐惧，永远为将来可能面对的危险做好准备，小心谨慎。
第二个：待人得体。既恭敬又温和，不走极端。从这个角度来讲，还能看出来，就是有平等心。
对任何人，我都对你很恭敬，但是这个恭敬的话，绝对不会过分。我对任何人都很温和，但是我这种温和，绝对再进一步发展下去，变成随便。尺度拿捏得特别好，待人得体。
第三个就是：敦厚质朴。没有阴谋诡计，没有花言巧语。
第四个特点就是：宽广豁达。心胸特别宽，什么人都能接纳。
有道者不走极端
老子他连用七句话给我们描述了有道者的七个特征，讲完这去个特征之后老子继续说：孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，静之徐生？
浑浊的东西怎么能让他变清呢？那么就是放一下，静一静，自然就变清了。但一个东西如果静得太久了之后，有道的人还能够让他显示出生机。
可以看出来，有道的人，浑的他能够让它变清，静的他也能让它变动。这也就是前面讲的，有道的人它是能够看清楚规律，能够看到问题的根本，他处理任何事情都是非常通达的。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。老子最后告诉我们，有道的人一定不会自满，有道的人一定不会走极端，正是因为他不走极端，所以才能让事情不想反方向发展。就是说，有道的人是一样的，永远会把握分寸，留有余地。
