【原】金刚经随想录08：谁在舍来谁在施

导读：

佛陀为什么要带着弟子去化缘，而不是自力更生？为什么说表面上信众布施给出家人，而实际上出家人化缘更是在向施者布施？为什么会有“地狱门前僧道多”的说法呢？

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僧家比丘去化缘，

非是无食少银钱。

帮助众生耕福地，

种下善因结福缘。

2013年读《金刚经》的时候写的打油诗。

01

我们前面说过普通人认为佛祖应该无所不能。但《金刚经》是当中一开始就交代，佛祖跟着1250名僧人一样，穿着袈裟拿着饭钵去城里化缘乞食。

《金刚经》上说：于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

大家排着队到城里去乞食，回来之后吃完饭，把钵收好，衣服整理好，把脚还洗一洗，把座位铺一铺，然后准备打坐。

02

读到这儿的时候，我想到一个问题。佛陀当年为什么不去找一块地种种粮食，一定要带着自己的弟子去化缘、去乞食？

他自己本身就是王子，他应该是有条件的，而且他的信徒后来有很多是有权利、有地位的。他可以做到这一条，他为什么一定要去乞食？

等佛陀的传记读过，包括很多高僧的解释看过之后才明白，佛陀他老人家带着自己的弟子，挨着门的去敲门、去化缘，不简简单单是为了要一口吃的。

他实际上是通过这种方式来传播佛法，来跟众生结善缘。尤其是让更多的人实现布施，因为布施就可以去除或者对治人内在的贪吝，可以积福。

表面上是佛陀带着自己的弟子在化缘，表面上是那些施主们拿着食物供养佛陀和他的弟子们，但是力的作用是相互的。所以我又写了一段打油诗：

谁在舍来谁在施，

施舍舍施谁心知。

岂知乞者不是舍，

我道得者亦在施。

表面上佛陀和自己的弟子是在得，但实际上他们也在布施。他做的是法布施，他是在为众生创造布施的机会，为众生创造种善缘的机会。

03

但是问题是到了今天，大家越来越对这种方式有质疑。因为这种方式在当年没有问题，在今天是有一些问题的，很容易被一些有私欲、有野心的人利用。

这也是佛教乃至其他宗教，甚至官方、民间的慈善机构暴露出一些丑闻的主要原因。

因为人越是善良，越容易被坏人利用。但是我们绝对不能因为有个别的人，利用慈善来满足私欲，来为非作歹，而去质疑所有的慈善，去质疑所有的宗教，质疑所有的宗教人士。

04

其实佛教界有一句告诫，是对信徒说的。“地狱门前僧道多”。什么意思？

如果你出家为僧，或者出家为道，但是你没有用心去修行，没有让自己开悟，没有让自己得道，然后不去拯救众生。

而是利用众生对你的信任，利用宗教的身份来自我敛财，来满足私欲，你仍然是要受到果报的，而且这种报应可能会更强烈。

所以，我又写了一段打油诗：

僧人吃了百家粮，

众生便是爹与娘。

若不修行传善法，

地狱之中遭大殃。

05

我们该布施布施，先不用管对方好还是坏。他如果真的是坏的，他要承担他的后果。

所以经常会跟自己的孩子说，只要看到有人在乞讨，只要你身上还有零钱，你给人家一点。我们不怕他是假的，就怕他是真的。

因为如果他是假的，我们只不过损失几个钱，而是他如果是欺骗我们，他要承担后果。

但是如果万一他是真的，在需要帮助的时候，没有伸手，我们心里会过不去的。

最后总结一下，我们看到有人化缘，有人乞食，不要简单的判断是对是错是真是假。

如果你有能力你就布施，因为他是假的，你的布施是真的。你的布施真的，你就有善报；他的乞食是假的，他的化缘是假的，他要得恶报。

不用太过于放在心上，也不要过于执着于这个相。