【原】论语启示录158：大道理与小事情

导读：

推行仁政处处碰壁的孔老夫子为什么说仁德就在身边呢？为什么说儒生是孔孟的罪人呢？中国人为什么一定要感谢王阳明呢？自我提升的关键是哪三个字呢？

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孔子他老人家一生都在推行仁道，推行仁政，但是效果就是不理想。老人家曾经发出这样一个感慨：

仁道难道很远吗？很难吗？其实不是，只要我想做到仁德，仁德就会来到我身边。

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原话记录在《论语》的述而篇里。子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”。

读了孔子这句话，就让我想到一个说法。儒生是孔孟的罪人，道士是老庄的罪人，僧人是释迦牟尼佛的罪人。

这句话咱们不要绝对化去理解。其实这告诉我们，圣人一开始教给我们的东西都是货真价实的，都是非常纯粹的、美好的，但是徒子徒孙们一代代传下去之后会衰减、会掺水、会有假冒伪劣。

我们不谈道家和佛家，就儒家而言，中国的读书人终极目标是出来做官，但是为了做官，做了官之后为了升官，往往会出现很多伪君子。

也就是说，他们是说一套、做一套。就是常讲的满口仁义道德，满腹男盗女娼，人格上是分裂的。

其实这样的人在今天的官场上也大把的存在，台上作报告的时候义正言辞，下了台之后贪污腐败。

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孔子和他的弟子们，尤其是他那个时代学问和修养比较好的圣贤们，说的和做的完全是对等的。

他们说的就是他们做的，他们做的就是他们说的，言和行是合一的，是能够相互印证的。

所以中国人都应该感谢一个人，那就是王阳明。他见到了中国的读书人在堕落，所以提出来“致良知”和知行合一。

不要只是口头的讲道理，应该修炼自己这颗心，让这颗心能够明天理。然后做到知行合一，回到孔孟颜曾这些圣人们、贤人们那个境界。

普通人是不容易做到知行合一的，那怎么才能够致良知？怎么才能够知行合一呢？三个字“事上练”。

通过待人接物的每一件小事儿修炼自己。这就是佛家讲的“时时勤拂拭，勿使惹尘挨”，一点一滴的来修正自己的弱点，人性中的恶。

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而仁的本质，那就是待人如己。孔子的原话是“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。

那既然这样的话，只要我们每天在跟别人打交道的时候，能有一颗爱人之心，能够利用一切机会多去帮一下别人，成就别人，那仁的大道理不就落实到日常生活当中的每一件小事儿上了吗？久而久之不就理事合一了吗？

学佛的人不能只是口头禅，学儒的人不能只是讲道理。最好是从身边的每一个人、每一件小事儿开始做起，一天一天地反省和提高。

最起码可以像一些学佛的人给我们的告诫，就算我们一毛钱没有，没有能力用钱去帮助别人，但是我们仍然有七种方法进行布施。

最简单的，我们可以存一颗善心，我们可以给别人一个赞赏，可以给别人鼓励，可以给别人一个好的脸色，可以利用生活当中那些小的机会给别人哪怕一点小小的帮助。

一句话：做就对了。