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导读： 你能想到吗？一个人长命百岁，一个国家长治久安的秘诀居然只有一个字！老子的告诫是什么？为什么说人只要对外在的事物心驰神往就是在白白浪费生命？国家和企业也有精气神吗？国家和企业养生的秘笈又是什么？
 想收听上面音频，请点击上面绿圈 每个人都希望能够长命百岁，治理国家都希望长治久安，那么要想实现长久的目的，关键在哪里呢？ 老子《道德经》第59章里面给了我们答案，只有一个字“啬”。我们来看： 01 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 老子是说不管你是治理人事，还是去侍奉上天，最好的办法就是节俭，不浪费。 这个“啬”字，就是吝啬的“啬”.啬就是不破费、不浪费的意思，不该用的东西不用，不该花的钱不花，不该做的事不做，不该说的话不说，叫做啬。 老子继续说，只有节俭和不浪费才叫做早做准备，等于早早地服好了有道的这个丹药。 只有早早地让自己有道，早早地为未来做好准备，这才是最重视积功累德。 而能够重视积功累德，就可以做到攻无不克，没有什么困难可以难住他。 能够做到攻无不克，没有困难可以难住，人就不知道道的这个终极力量到底在哪里？ 人如果不知道道的力量极限在哪里，那么他就可以保有国家，能够保护国家安全。 知道了保有国家的力量根源，这个国家自然而然就可以长治久安。这就是常说的深根固柢，也就是根基很牢、很深，生命力很强。 如果根深，生命力强，那么自然而然就可以做到长久的生存。 长生久视，对于人而言不就是长命百岁吗？对于一个国家而言，对于一个企业而言，不就是长治久安和基业长青吗？ 02 老子这段话读完了就告诉我们，人你想期望长命百岁，你想养生，你想活得久；一个国家，一个企业你想长治久安，想基业长青，你想做百年老店。 那么，给你的建议就是别浪费，要节俭。无论大事小事，节俭才是要事。 其实老子讲的这段话，跟现在人提到的蝴蝶效应很类似。一个蝴蝶煽动一下翅膀，可以在另外一个地方形成一场风暴。 老子讲的这段话还和曾子在《大学》当中讲的：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。 也是一样的，你要想有一个大的、好的结果发生，一定要先从小的地方入手。 其实这就和老子在《道德经》当中自己讲的“天下大事必作于细，天下难事必作于易”是一回事儿。 只不过这里明确了那个小事，那个容易的事，是什么呢？节俭。 所以要想长寿，人就要节制欲望，就要细水长流；一个国家想要长治久安，也必须节俭，不能够铺张浪费；企业要想基业长青，做百年老店，最好别折腾，别浪费，别铺张。 老子的这段话是正着说的，先从小说到大。那我们再反过来看，你要想从大开始说的话，想长生久视，想长治久安，前提是什么呢？ 有国，有国的前提是莫知其极，就是你道的力量不知道极限。你要想莫知其极，首先要能做到无不克。 你要想做到无不克，你必须得重积德，重积德的前提就是要早服，早早地做准备，早早地明道，早早地按照道德法则来行事。 要想早服的前提，就是一个字“啬”，也就是节俭，别浪费。小小的“节俭”两个字，背后藏着巨大的秘密。 03 其实养生和治国原理是一回事，我目前正在抄写和精读《黄帝内经》。《黄帝内经》本来是一部医书，它却要用一个帝王名字来命名。 其实，国家天下就是一个大的有机体，就是一个大的生命体，养生和治国原理本质上是一模一样的。 谈到这里，我就想分享一下自己观呼吸20年的心得体会，老子在《道德经》当中讲绵绵若存，还讲归根曰静。 其实一个人如果能够关掉六根，不管是你念佛也好，数呼吸也好，还是意守丹田也好，达到一定的程度，自然而然大脑当中所有的妄念就会慢下来、少下来甚至停下来。 这个时候我们的眼耳鼻舌身意这六根，基本上就做到了停止工作，等于关掉了，我们的呼吸不知不觉中就变得非常的细，非常的绵长。 甚至偶尔还会体会到呼吸停止那个定境，达到胎息的状态。这个时候，我就理解了什么才叫真正的养生。 大家想想看，如果我们做剧烈运动，我们非常劳累，一定会喘气喘得很快。或者是我们情绪特别激动的时候，呼吸也会变得急促。 那呼吸变得急促，是不是可以理解为生命的元气消耗得快呢？ 当一个人没有外在因素对内心的干扰，心念能够变得极度的清澈、宁静，呼吸就会变慢，呼吸变慢是不是我们生命能量消耗就会变慢呢？就会减少呢？ 如果把我们生命原始的能量，把我们生命的元精比喻成一罐煤气的话，我们把火苗开的小，是不是就可以烧的时间更长呢？ 所以，才理解了，我们人类所有的感官欲乐，都是在消耗我们的元神。 04 那我们的神是从哪儿来的？比如说我们眼睛里有神，这个神是从何处来的呢？ 道家告诉我们，我们的神是从内在的气转化而来的，这个气就是能量。那身体内部能量又是从何而来呢？能量是从元精转化而来的。 所以古人都知道精、气、神是人的三宝，如果我们的神不耗，眼睛不耗神，耳朵不去听其他东西耗神，那么元气的消耗就会减少。 元气的消耗减少，元精自然就不需要那么多去转化成元气，它的消耗也少，元精就是生命的根本。 所以如果要想长寿，就必须得减少元精的消耗，要想减少元精的消耗，前提是先减少元气的消耗，那想减少元气的消耗就必须减少心神的外驰。 我们常说心驰神往，只要是我们对外在的人事物产生了心驰神往的状态，就是在过度的消耗自己的生命。 所以现在我明白了，眼睛尽量少去看，耳朵尽量少去听，嘴巴尽量少讲话，这些都是要减少元气和元精的消耗。 05 咱们前面讲过，国家、企业本质上都是一个有机的生命体。一个国家过度的建设，过度的战争都会消耗这个国家的元气. 所以国力就会下降的非常快，穷兵黩武就是这个道理。穷兵黩武，过度的建设形象工程就等于消耗国家的元精。 一个企业，一个老板在有了一定的成就之后，过度的扩张，过于在意虚名，在意老板个人的社会形象，就会不知不觉当中透支企业生存的本钱。 所以不管是个人也好，企业也罢，还是大到一个国家，要想能够长久，那就把元精这个煤气罐儿的火开的小一点。 还有一个形象的比喻就是，水桶里装的就这么多水，如果你水管水龙头开的太大，消耗的就快。 水龙头关小一点，水流小一点，细一点，可以流的时间就长一点。 所以，老子最后就告诉我们根深固柢。就是个人养生，企业想要基业长青，国家想要长治久安，本质都是养好自己的根本，不能过度消耗。 因为个人、企业、国家福报都是一个定数，少用一点，少消耗一点，就可以维持的时间长一点。 面对今天鼓励透支消费这样的一个时代，我个人是深深地表示忧虑，特别很多年轻人为了跟风，为了虚荣，过度的举债就等于早早的把自己的福报全部耗完，想想是很可怕的。 所以，要牢记老子的告诫，保持自己的三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 |
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