老子为什么说圣人们的欲望是没有欲望，做学问要做到看起来没有学问呢？圣人们为什么不稀罕稀奇的难得之物呢？圣人们为什么想的总和我们普通人相反呢？
《道德经》第64章结尾，老子再一次告诉我们，圣人和普通人有什么区别？圣人是怎么做学问的？圣人有什么追求？是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。老子告诉我们，那些圣人们他们的欲望，恰恰是想办法没有欲望。圣人们不稀罕我们普通人认为稀奇的、那些难得的东西。做学问要千方百计的做到看起来像没有学问一样。也有人说“学不学”，是学习那些普通人不太愿意去学的东西。最后要达到什么样的境界呢？就是比一般的普通人看起来还普通、还平凡的境界。而且圣人只是千方百计的去辅助万物，顺应自然，而不敢为了自己的私欲而妄为。那就是圣人，他的想法和他的做法，都是和我们这些普通的凡夫俗子是相反的。这也难怪道家常讲：道在反面。还有另一个说法是：顺者成人，逆者成仙。你看我们普通人都是一团欲望，我们争名逐利，但是圣人他所追求的恰恰是能够减少甚至消灭自己的私欲。宋明理学家们总讲：存天理，灭人欲。这个“灭人欲”的“灭”字，很容易让人误解，容易把人带到沟里去。但是有一点是对的，那就是欲望会遮蔽人的智慧。一个人欲望越多，他的智慧就一定越少。所以为道日损，损之又损，以至于无为。因为人一旦有了欲望，他就会贪，就想得到。如果得不到，就会不高兴，甚至会嗔恨。而人内心一旦被贪婪和嗔恨所占据，心里就别想得到平静。不管佛家、道家、儒家都认同一点，人只有内心极度宁静的情况下，生命本有的智慧才能显现。如果没有内在的平静和干净，智慧就不会出现，就没有办法去明心见性。那个与天地同在、不生不灭的本来之性不会显现，不会苏醒。所以我们现在就应该更好的理解了，那些出家人为什么喜欢一张嘴就自称贫僧，贫道。其实真正的出家人，真正的大修行者，他们都是在做一件最重要的事情，减少自己的欲望。圣人们因为内在的智慧开启了，能够看透万事万物的本质，所以对外在的财物啊，他就没有贪占之心。我们普通人特别想得到的那些稀罕物，他反而不看重，反而不贪求。因为老子在《道德经》前文就讲了，这些东西叫难得之货，难得之货会让人心发狂，而且是得之若惊，失之若惊。得到这难得之物的过程很折腾人，很折磨人。因为它是难得之物，你喜欢，别人也喜欢。别人千方百计地想得到它，别人想得到，你害怕失去。俗话说不怕贼偷，就怕贼惦记。自己得到了之后立刻会变得更加不安，因为怕被别人惦记走。所以内心永远是不得安宁的。前面说过“学不学”三个字，有两种解释，“复众人之所过”也有两种解释。“学不学”，一种解释是学习普通人不愿意去学的内容。另外一种解释是，学问做到最后能够达到看起来毫无学问的样子，不用刻意的去外露自己的学问，不标榜自己和普通人的区别，不要显得自己特别有学问。联系前后文，再联系到其他圣人的著作和他们的表现，我个人更倾向于第二种解释。“复众人之所过”也有两种解读，一种解读就是圣人能设法做到不去犯普通人犯的错误。还有另外一种解释，就是圣人做学问做到最后，要比普通人看起来更加普通，也就是老子讲的和光同尘。虽然，“学不学”和“复众人之所过”的两种解释，道理上都能通，但是我都更倾向于第二种解释。因为学问做的越多，他看问题就会越通透，人也就会越谦卑，越不会去刻意标榜自己。反而有意无意的在人前守拙和示弱，甚至比那些没有学问的普通人显得更没有学问。其实这就是老百姓常讲的，一瓶子不满半瓶子晃的人，反而有响动。半瓶水才会响。瓶子里装满了水，就没有响动了。谷子还没有成熟的时候，它的穗是仰起来的，挺起来的，一旦成熟了之后就会弯下腰来。修行的人常讲：高僧只说家常话。境界要是真的能达到圣人，他也就没有我执了，也就不会太在乎我，我的名誉，我有什么？我会失去什么？他在跟别人交流的时候，一定采用能让对方最能接受、最容易理解的方式，这样对方就没有压力。其实这种境界说起来容易，做起来太难了。我们身边的绝大多数学者、专家，基本上都达不到这个境界。知识！知识！学习知识就是分别。人的分别心一旦重了，那么内在的所知障就会更强烈。一个有点学问的学者是很容易从他的谈吐，从他的外表看出来的而一个真正有大学问和大智慧的人，不一定能从外表看出来，甚至可能还很平凡。就跟院士李小文一样的，跟一个看门的老大爷看起来没什么本质区别。老子在64章最后一句，再一次的告诉我们，圣人是体道、悟道、与道合一的。所以他们“以辅万物之自然而不敢为”。因为道的境界就是“生而不有，为而不恃”，帮助万事万物而不占为己有，而不居功功自傲。圣人已经与道合一了，所以圣人的行事方式就跟大道是一致的，他们会千方百计的给别人，帮助别人。圣人已经基本上没有了个人的欲望，因此他们的心地很纯净的，能够明心见性。知道万物都是一阴一阳的，有得一定有失的，有失也必然会有得。所以他们都不敢贪求，也不会去贪求。更不会太在意个人的得失和荣辱，甚至极端的连个人的生死都可以置之度外。而且因为明心见性，因为有了大的智慧，所以看事情看得很通透，事情往哪个方向发展，能做不能做，自己心里很清楚，完全是顺道而为。不会因为个人的欲望强加个人的意志，像普通人那样妄为。
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