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孔子为什么说千里马最可贵的是其德，而非其力？千里马的德体现在哪里？和企业里的人才有什么想通之处？什么样的人是组织中的废品和毒品？为什么说有大成就的人自己必须强大，更要有能力整合别人的强大？我们今天的人，称企业里面特别优秀的人才为千里马。那么作为一个真正的千里马，是不是光有才能就可以呢？孔子关于这个问题有论述，记载在《论语》的宪问篇里。孔子说呀，千里马,人们最称赞的不是它的速度和它的耐力，而是称颂它的德行。这就奇怪了!谈到千里马，那一定是速度或者是耐力超出普通马的，才有可能被认为是千里马。就像在今天的组织当中，只有专业能力超出平均水平的人，我们才会称他为人才一样。但是，一个真正的人才，如果只有自己的专业能力，但是非常不善于跟领导配合，不善于跟同事配合，不善于跟客户打交道，他的能力也要打折扣，甚至给企业带来不好的影响。一匹马不也是这样吗？确实是有力气，跑得快也跑得远，有耐力，但是它不善解人意，会不会给驾驭它的人，带来很多的麻烦甚至伤害？据介绍，好的马训练出来之后，主人从马背上掉下去之后，它不会乱跑，会立刻停在原地等待主人。所以孔子讲的千里马的德行，就是善解人意，能够跟人配合默契。朱熹老先生在《论语集注》中说：德，为调良也。我们就可以理解为，马经过调教，能够明白主人的意思，人也了解马的特性，人和马能够合一，互相了解，互相配合。就像今天的人讲，开车久了之后可以做到人车合一，是一个原理。那么，我们可以看出来，很显然，孔子他老人家是在借马说人，因为看历史书就知道，那个时代人们的价值观已经开始重力不重德了。读《春秋左传》这点感受非常深刻，大家不再敬畏道义，而是推崇强力，比谁的胳膊粗，比谁的腕子有力。2016年二月份精读这则《论语》我写了一小段心得：德者，与他人配合的能力。骥者，良马也，除自己先天之例外，与驭者的默契配合也同等重要。回到今天，人生在世，必须有两大能力。一是独有的超出常人的专业能力，另一个是整合别人能力的能力，而后者更为重要。只有这样，才可能做到凹凸互补，用别人的长处来弥补自己的短板。也就是说，专业能力代表了一个人做事的能力，而整合能力代表一个人的做人。要不然中国人也不会长把“三分做事，七分做人”，挂在嘴边上。读了这则《论语》，咱们千万可不要误会，德行很重要，能力跟德行是同等重要的。孔子并不是排斥能力，而是强调有了能力之后，还要有德行。咱们前面讲过好几次了，一个组织里边的人，是可以分成四类的。有德又有能的人，那是精品，是人才，是精英，是千里马。有德，才不足的人，半成品，经过训练、历练就有可能成为精品。无德无才的人，那当然是废品。发现了要早点把他清除出队伍，否则的话，一颗老鼠屎可能会坏了一锅汤。第四种人，就是作为管理者，容易看错和用错的人，有才而无德。也就是能力特别特别强，明显超出普通人，甚至有的人有超人的能力，但是人品比较差，德行远远低于平均水平，这种人被称为毒品和危险品。他的能力和他的德行之间的落差越大，给自己给组织，给他人带来的伤害也越大。读了这则《论语》，我们还可以再引申一下，孔子他老人家讲的德，是一个人外在待人接物的表现。但是一个有德的人，他内在一定是有道的。所谓有道，就是对天理的领悟和敬畏，以及严格的遵守。做事情不会只考虑自己，不会只考虑眼前，不会只考虑利益，一定会兼顾别人的感受，考虑到风险，考虑到自己应该承担的义务。而有才无德的人，内在是受到欲望的驱动，他对别人缺少足够的敬畏心，有明显的侥幸心理，投机取巧的心理。古今中外那些成就大业的人，一方面他们自身很强大，另外一方面，他们很善于整合别人的强大，所以我们要把两种能力同步提升。
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