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关尹子为什么说人和万物本质上没有差别？又为什么说可以于一物中知天尽神？为什么说人不能悟道很大原因是由于自大造成和万物的对立？为什么绝大多数的学者八辈子也成不了开悟的智者？人为什么要多读万物，读无字天书？我们今天一起精读《关尹子》的第一篇《宇》中的第二章。关尹子曰：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非玄。物既如此，人岂不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通玄。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼玄此非玄。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造玄。学之，徇异名，析同实。得之，契同实，忘异名。《宇》篇的第一章结尾，关尹子就告诉过我们，道是不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天、曰命、曰神、曰元，合曰道。也就是老百姓常讲的，老天爷也好，命运也罢，神灵也好，玄妙也罢，它本质上都是在讲那个神秘、强大、简单、公正的存在，合称为道。第二章中，关尹子继续告诉我们，万物有道，我们应该见异知同。宇宙中没有一样事物，不是自然而然的天意体现。也没有一件事物，不是不知所以然而然的命中注定。没有一个事物，不具有阴阳不测的神奇特征。更没有一个事物不是玄妙莫测，难以琢磨的。万物都有这四大特点，说完了万物，关尹子继续给我们讲人类。既然所有的万物都是这个样子的，那么人怎么可能不是这个样子呢？每个人也都有自然而然的天性，每个人身上也都有阴阳不测的神奇，每个人也都有不知所以然而然，并且难以琢磨的命运和玄妙所在。其实，这就等于告诉我们，人和万物是没有差别的，大家的本质是完全相同的。然后关尹子告诫我们，应该消除人和万物的分别对立。不能说万物有天性和天道，人类自然而然的天性就不合天道。不能说万物神奇，人阴阳不测的特征就不叫神奇。不能说万物不知所以然而然的特征叫命运，人的命中注定就不是命运。不能说万物难以琢磨叫玄妙，人的玄妙莫测，就不是玄妙。言外之意，人和万物本质特征是完全相同的，万物有的，人也都有，而且天、神、命、玄，这四个名称和概念虽然是有差别的，但是他们本质上是不二的，是没有差别的，都是大道的体现。下面就是关尹子的结论，因此可以说，善于学习和体悟我所讲的这个大道的人，可以随便从任何一件事物当中领悟和认知到天道，认识神奇，去学习和了解命运与玄妙的莫测，背后存在的原理。人在学习和修道的过程当中，是要通过分别了解不同事物的名称特性，来分析和归纳出万物的共性的。也就是，找出万物共同的本质，而真正的领悟了大道，就会领会和彻悟万物表面差异的背后，有着完全相同的本质，有着共同的源头和归属。因此，就会忘记了万物表面的差异和他们名称上的不同。我们把上面这一段读完了，就会发现关尹子讲的这一段，和庄子讲的“齐物”，本质上是一回事儿的。就是告诉我们：要消融人和万物之间的对立，要突破名词概念对我们的障碍和束缚，要从万物的表面差别背后去看它们，去寻找它们相同的本质。那么读了这段《文始经》，也就是关尹子给我们的教导，我们能有什么样的启发？会受到什么样的触动呢？我个人有两点，第一点是一物之中有万物，所以古人要格物。万物的千差万别，背后有着完全相同的内在本质，有着完全一样的源头和归宿，而且全部都遵循一个无比简单的规则，在生灭和变化。所谓悟道，就是感知复杂背后的简单，万变之中的不变。关尹子强调万物之间，本质上没有差别，而且人和万物本质也完全一样。所以咱们中国的古人，特别强调格物。明朝的大思想家王阳明，当年就是因为格竹，还生了一场大病。其实，关尹子讲的这段话和老子告诉我们“道生万物，藏于万物”，本质上完全是一回事。万物虽殊，但有共同道的属性。如果我们有本事能够真正地读懂一物，就相当于可以读懂了天下的万物，也就是可以悟道了。佛家，尤其是禅宗，就有这样的案例。高僧学佛多年也不悟道，但是在种田整理土地的时候，捡起一片瓦片随手丢出去，瓦片打到了一棵竹子身上，发出了清脆的声音。这位高僧听到瓦片击打竹子的声音而彻悟。还有，近代的高僧虚云老和尚，他彻悟的机缘就是在扬州的高旻寺，装着热水的杯子，掉到了地上，摔碎了。他听到了杯子粉碎的声音，而大彻大悟。我们的慧根可能还远远不够，或者是机缘不到，或者是自己用的功夫还不到家，达不到他们的境界。但是我们也可以通过观察万物，来去体验和领悟那个神秘的存在。读了这段《关尹子》的经文，第二个感受就是，学者同中求异，而智者是见异知同。我们中国有那么多的大学，每个大学里面有那么多的专家和教授，为什么他们都只能是学者？成为不了大彻大悟的智者？现在我个人越来越深刻地感受到一个问题，那就是，我们人的自大是很愚蠢的。如果我们人把自己凌驾于万物之上，把自己当成万物的主人、主宰，去观察万物，那我们就只能看到表面，就看到万物之间的差别，就很难看到万物共通的本质，更不要谈人和万物共同的本质，共同的源头和归宿了。人离道越来越远，很大的原因在于人的自大，人把自己和万物对立起来了。你看大学的那些教授、专家，都是拿着放大镜在寻找万物的差别，然后在很多的名词概念里面打转转，来显示自己耳聪目明。万物之间，或者是圣人和圣人之间，说法上的一点点细微的差别，就可以被他们拿出来放大、放大、再放大、再放大，写成论文，甚至出书，用来评职称，但这只能让他们离道越来越远。2020年5月份我读这段经文，写了一小段心得,：见到香醇的咖啡，清香的茶饮，就知道它们很快就会在人的体内转化成屎尿，重新回到曾经生长它们的大地。其实，人不也完全一样吗？和一粒咖啡、一片茶叶，应该没有本质上的差别吧。我们看到被磨碎、被冲泡的一粒咖啡，看到杯子中被水泡着的茶叶，不就相当于看到了自己的一生吗？我们可能达不到圣人的境界，但是至少可以告诉自己，去读万物，去读人，这些是无字天书。只是读有字的书，读的越多，在名词概念里面打得转转越多，人反而越迷惑。无字的天书，才最有可能帮我们体道和悟道。
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