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从古到今，成就伟业少不了能人的辅助，齐桓公的不计前嫌以管仲为相称霸诸侯，秦孝公的大力支持让商鞅独挑变法大梁三年收复河西，汉武帝的举贤不避亲启用卫青霍去病首战胜匈奴，曹操的唯才是举任用郭嘉许攸灭袁绍等等。都说明了，人才的至关重要性。 但是否说明你的团队人才越多越好，或者你见的大师越多越好呢？ 这取决于团队目标是否局部一致，或者有助于共同目标的实现？ 《商君书》禁使第二十四章提到： 上与吏也，事合而利异者也。今夫驺、虞以相监，不可，事合而利异者也。若使马、焉能言，则驺、虞无所逃其恶矣，利异也。利合而恶同者，父不能以问子，君不能以问臣。吏之与吏，利合而恶同也。夫事合而利异者，先王之所以为端也。民之蔽主，而不害于盖。贤者不能益，不肖者不能损。故遗贤去知，治之数也。 译文： 君主与官吏，事务相关而利益不同。让马夫和马夫互相监督就不行，因为他们事务相关而利益一致。假如马会说话，马夫的罪恶就无未能隐藏了，因为马和马夫的利益是相矛盾的。利益一致，罪恶相同的人，父亲不能追究儿子，君主不能追究臣下。官吏与官吏就是利益相同而罪恶也相同。只有事务相关而利益不同的人们，才是帝王建立互相保证的根据。人民蒙蔽君主而无妨碍，这个制度，贤者不能增加，不贤的人不能减少。所以，治国可以不要贤人，不要智者，是由于运用了正确的统治方法。 可见君主权力和行使权力的相互制约性，即君臣相互间的利益冲突导致相互制约，是君主行使权力时应加以利用的主要方面。 如果有才能的人都提供建议和采取相应行动，势必就会造成父亲与儿子，马夫与马夫臣与臣之间的利益关系，这对治国管理国家就会造成阻碍，就像纵横家的孙膑和庞涓，苏秦与张仪，只能各侍其主，而不能在同一个阵营一起共事一样。 同样在春秋战国时期孔子离开鲁国，前往齐国求官，却被晏婴阻止，其阻止的理由是什么呢？ 晏子对齐国国君进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”《史记孔子世家》 晏婴做出了三个不可以的论断：不可为下，不可为俗，不可为国。再加上后面的“君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。 意思是说他们（儒家）能言善辩，不情愿受到律法的约束。高傲任性自以为是，不能任为下臣使用；他们过于看重丧事，竭尽哀情，为了厚葬而不惜倾家荡产，不能让这种做法形成习俗；他们四处游说乞求官禄，不能任用他们来治理国家；自从那些圣贤相继下世以后，周王室也随之衰微下去，礼崩乐坏已有好些时间了。 现在孔子讲究仪容服饰，详定繁琐的礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生也搞不清楚。如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法。 不是孔子才能智慧不够，而是天下的民风民俗已经很难用孔子的一套礼仪来治理了，如果使用孔子就会引起齐国上下折腾，能不能让齐国强盛未可知，一旦失败那就是劳民伤财，而这些繁文缛节对一个诸侯国的强大本身没有什么大的作用，只有国家太平，百姓和国家才有精神追求这些礼乐。
正所谓时势造英雄。 同样这在张仪苏秦身上也能看出为什么不能同侍一主。没有了纵横之间的较量，就没有后来张仪苏秦去游说他国的纵横捭阖，否则张仪苏秦就不会那么出名。 据《史记》记载张仪出道较苏秦稍晚，也没有象苏秦那样先“碰钉子”，相对来说，仕途比较顺利。传说苏秦挂六国相印之后。张仪去见苏秦，要求与之共事。苏秦言到，你我才能相当，现在我以挂六国相印，你来投靠，必然不会受到重用，再说，我二人若是帮助六国灭秦，必将因为功劳太大而被别人嫉妒，现在你应当去投靠秦国，与我的“合纵”相对。 张仪与苏秦都是战国时期著名的合纵谋士，他们两个都是师从鬼谷子先生的。两人虽然才能不相上下，但是苏秦一直认为张仪要比他强上不少。两人学成后开始来到各个诸侯国展现才能，苏秦率先说服了赵王，留在赵国当了谋士。为了达成自己的策略目的，苏秦派人找到张仪，让他来投奔自己。 始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。 张仪来到赵国后，去求见了苏秦。谁知道苏秦却一点也不念往日情分，不但不见张仪，还只给他吃最粗劣的食物。派人去羞辱张仪：你这么有才，竟然如此贫困潦倒，赶紧走吧!张仪本来以为苏秦是自己的好友，没想到竟然这样羞辱自己，愤怒的张仪决定到实力强大的秦国去发展。 张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。 张仪走后，苏秦求赵王派个得力的人带着金银、车马暗中帮助张仪。那人与张仪住在一起，渐渐与张仪熟识以后再赠送金钱、车马，其中隐秘一概不提。用这些金钱张仪找到机会，见到了秦惠王，终于做了秦国的客卿。 此时帮助张仪的人拜辞而走，张仪忙说：我刚刚上位，还没报答你，怎么要走呢?那个人却说：其实这这一切是苏秦让我做的，苏秦担忧秦国攻打赵国，使他的联合诸侯国的策略失败，他认为只有你可以控制秦国不去攻打其他诸侯国，所以激怒你来秦。他让我暗中用钱财帮助你，这些都是他的计策。 苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。 张仪非常惊讶：这些计谋我都学过，但是却没有发觉，还是苏秦的计策高明。你告诉他，为了表示感谢，只要苏秦在赵国当权，我张仪一定不让秦国攻打赵国。最终，张仪在苏秦的合纵六国中起到重大作用，秦国15年没有攻打其他国家。 张仪曾对苏秦说过这么一句话：为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎! 作为领导虽然能人不能全用，作为朋友虽然各侍其主，不合作也是一种合作。 所以个人总结了一下几种人不能用： 1.价值观不一致不用 2.相同才能相同特长的只能用其一 3.掌控不了的能人不能用 同样对于大师来说，就是放大版的能人，同样也遵循以上特点，对于价值观不一致的还要注意的是保持距离，能不得罪就不得罪，尽可能善待而处，就像孔子孟子周游列国，得罪了他们，就相当于得罪了国君的朋友，甚至他们的学生会记录下来，后代子孙都可能看到。 所以作为领导者和管理者用好几个核心人就可以了！其次更重要的事情是完善制度，用制度来管理人，用文化来约束人。
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