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人情千古重多金,不能拿圣人的标准去要求别人

 朴真耕读园 2022-01-28

过年是道不尽的人生百态,是躲不过的人情往来。

很多人越来越不喜欢过年,说过年已经没有人情味,让人心寒。

其实,人性有美好的一面,也有阴暗的一面。

就像硬币,它有正面也有反面,就像孝顺,我让父亲暖心过,也让他伤心过。

人是复杂的,多面的,有美好,也有丑陋。

如果我们只愿意接受正面的美好,而不愿意接纳反面的阴暗,那就不是人生,也是不成熟的表现。

人要认识命运,不是简简单单的自暴自弃,向命运低头的认命,而是真正的认识命运。

比如,身微莫言人情冷,钱短方知世路难。

又人生不如意事十之八九,不如意居多,但人生如意之事还有一二。

我们常须想一二,保持正向积极乐观的观想。

而且历来是君子少,小人多,所以才一直提倡,一直说要做君子,就是因为少君子,没有做到,才反复强调。

世间人多是凡夫俗子,我们的六亲——父母兄弟夫妻,亦是凡夫俗子。

你不能拿圣人的标准去要求他们。

就说父母偏心这个事情,很多当子女的过不了这一关,怨恨父母兄弟。

我们现在也是父母,推己及人,尽全力想把一碗水端平,但人具有感情,不是机器人,总会端不平,而且父母觉得端平了,孩子认为没有端平。

人终归只是人,不是神,总有体贴不到,照顾不到的地方。

比如,邻里之间会搭把手帮助,也会背后说是非,比如有钱的亲戚受人尊重,没钱的就会被家人亲戚看不起。

人性就是如此,人情亦是如此,你不能只接受人情好的一面,不接受它坏的一面 。


所以历来谚语也都如:“穷在闹市无人问,富在深山有远亲。

富贵如龙,游遍五湖四海;贫穷如虎,惊散九族六亲。”

古今中外,千古人情都是如此。

如果自己认识不够,非常介意这种反面的情况,便会产生愤世嫉俗等变态心理,甚至无论你日后有成就没有成就,对人、对社会很可能形成一种仇恨的偏差心理。

所以在看到人性的美好以及众生的丑陋后,更应该勉励自己去存好心,说好话,做好事。

这个世界总会有让你温暖的事情,我们也有责任让这个世界更美好。

如果你眼里只看到父母兄弟对你的不好,只看到人情淡漠,那是你自身问题。

因为你只盯着缺点看,只盯着不足看,只盯着那个体贴不到的地方看,你的心已经被怨恨装满了。


我们来读一读苏秦的故事,你就明白千古人情都是如此。

如果你还矫揉做作,愤世嫉俗,怨天尤人,觉得别人都对不起你,看不起你,那你活该可怜可恨了!


自立自强

历史上著名的风云人物苏秦,在年轻时期受尽折磨,没成功的时候被嫂子父母看不起,有钱有势了,又是另外一番局面。

话说苏秦学成以后,分析了一番天下大势,感觉秦国适合他,就满怀希望去了秦国。

他家也没什么钱,但是见大王,你得有行头,不能搞得太破落。

于是,就先变卖了产业,又借了些债,置办的很豪华,带了很讲究的行装到了秦国。

见到秦惠王,提出了他对天下事的整套构想和计划。

但被秦惠王否决了,年轻的苏秦不放弃,住在旅馆里,一次一次地写计划,写报告,送给秦惠王,希望他采纳。

结果,上了十次的计划报告,秦惠王没有半点下文答复他。

苏秦的钱也快花完了,身上穿的那件充阔佬用的皮袍大衣也破了,没有交际费用,也没有住宿费了,怎么办?

本来是志得意满,家里借了钱,让他去拼事业,这失败了,哪有脸见江东父老。

可天涯茫茫,又到哪里去呢?

但叶落归根,不管好不好,有个家,有个窝,总是好的,因此只好硬着头皮回家。

回去的时候,用裹腿布把自己两只小腿满满地裹起来,以免长途走路小腿的血管充血而受伤,鞋子也破了,新的买不起,只好穿上一双草鞋。

一副寒酸相,因为失意,穷困,看起来又黑又瘦,干瘪的穷酸相。

最难堪的还是他当时内心的痛苦,实在无脸见亲人。

更难堪的是,回到家,妻子在织布,也没来迎接他,嫂嫂们不会问他吃过饭没有,父母一句话也不和他讲。

书上是这样描述的—— 负书担囊,形容枯槁,面目犁黑,状有愧色。至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。

你想,他在这个情形之下,这个面子怎么办呢?

苏秦到底是了不起的青年,他遭遇到这种情形,既不怨天,也不尤人,只是自己重重的叹一口气说:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆苏秦之罪也。”

你看这是一种什么胸襟,什么器度!

他对于目前周围的情形,一点都不迁怒怨恨到别人身上去,只是深自反省自责,认为他的太太,嫂嫂,父母等人对待他的这种情形,都是他自己的不是、无能,并没有埋怨他们的冷淡,更不会借酒消愁,要打人,要揍人。

但很多人遇到苏秦这种情况,就被现实打击下去了,整日怨天尤人,怨这个对自己不好,那个对自己不好,自己是全天下最可怜的,可没有人帮助自己,天天长吁短叹,借酒消愁,又发觉大家都瞧不起自己,说自己风凉话,更是恼恨。

苏秦不灰心,不气馁,不怨天,不尤人,立志发愤图强,做顶天立地的大丈夫。

不负气自杀,忍辱,用千万个忍字,来坚强起自己。

乃发愤读书,读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。

头悬梁锥刺股,锥刺股就是从苏秦而来,可想而知他的努力、奋斗。

而且他不仅是埋头苦读,更重要在这段时间,搜集情报,把国际间各国的实力,都弄得清楚了。

期年,赵王封其为武安君(军),受相印,人随其后,以抑强秦。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦,佩六国相印。

好了,苏秦终于成功了。

人之常情

南老说:“当苏秦第一度游说失败,穷了回家的时候,嫂嫂都不给他吃饭,冷饭都不剩一点,父母兄弟都看不起他。

到后来身佩六国相印,要到楚国去的时候,经过自己家乡,他的嫂嫂以及全家人都跪下来迎接,那种恭维真是不得了的。

这就是人情之常。

古今中外,人类社会,就是这么一回事。

哪个时代不讲现实? 

他的父母兄弟妻嫂,全家人都出动到郊外去欢迎他。等到苏秦的全副仪仗到家以后,他的兄弟、太太、嫂子们,都不敢拿正眼来面对着他,只敢低着头,偷偷地拿眼角瞄视他,而且都弯着身子,用半跪式的姿态侍候他,等着他来吃饭。

苏秦看了这种情景,就笑着对他的大嫂说,你在我当年失意回家时,不肯为我做饭,现在为什么又这样地多礼呢?

我们读了苏秦这句“何前倨而后恭也”的问话,果然觉得他也未免有点小气。

但要知道,这是人之常情,除非真正的圣哲,可以淡忘过去的嫌隙。

不然,任何一个平常人,都会有这种介意的心理存在。

只是耿耿在心的介意,没有采取难堪的报复做法,已经算是第一流的豪杰之士,何况苏秦还坦坦白白地用笑脸说出他的幽默话呢!

他的嫂子听了苏秦类似讥讽的幽默以后,挂不住了,生怕苏秦会拿权势来报复她,干脆便一跪到地,扑下了身子,正如后世所谓的“五体投地”的拜倒在地。

一面向他道歉,一面说了一句非常坦白的良心话:因为我现在看到你官位又高,钱又多,所以我要对你好好地巴结了!

苏秦问得讥讽、幽默。苏大嫂答得也真够坦率,真够心直口快,说出了千古人情的真话。

人与人之间的真诚礼敬,是要极高度的学问修养才能做到。

否则,绝对纯朴,没有学识的人也能做到。

除此之外,人与人相处的礼敬态色,不是为了权势的高位,就是为了你有多金值得重视。

如果既有高位,又有多金如苏家的老三,当然会有向他拍马屁了。

只是在苏秦这里,叔嫂两人的对话中,坦白地说出了人情世态的真相,便觉得够刺激!够痛快!

也由于苏大嫂的坦率,便接着引出苏秦对人生观的哲学言论。

当他听了他大嫂的话,便很感慨地说:唉!当年落魄回家的苏秦,也就是现在的我。

同样的一个人,当你富贵的时候,亲戚朋友都畏惧你,敬重你。

当你贫贱的时候,人们就轻视你,把你看成不值一顾的人。

像我苏秦这样的人,对于人生的遭遇,也深刻地体验到“人情冷暖,世态炎凉”的味道,何况平常的一般人呢?

注意!我们要特别注意原文中“况众人乎”这句话的语意。

为什么呢?

苏秦的语意是很坦白地说,像我苏秦这样有出息的人,虽然有一半是运气,但是也算难得了。

至于一般平常的普通人,根本就不可能有这种努力的成果,有这种好运的机会。

因此,世界上那些注定要受委曲的人们,还不知有多少哩!

这便是苏秦的哲学观点,苏秦的书生本色,的确明通世故,透达人情到了极点,所以他的成就,也并非偶然侥幸得来的。

但是,这一段文章里的“况众人乎!”也可以照一般的解释,是说像我的家人亲属们,在我失意的时候,也是那样地鄙视我。

现在在我得意的时候,又这样地巴结我。

至亲骨肉尚且如此,何况一般毫无关系的外人呢!

懂得人生,知道世情的甘苦。

苏秦是豪杰之士所以他在憬悟到人生的正面和反面,人性的美好和众生相的丑陋以后,便慨然拿出千金,普遍散赐给宗族和朋友们。

同时还报过去穷困时对他有恩惠的人。”

老实说,南老的这一段解读反复看了很多遍,因为或多或少我们都经历过人情冷暖。

所以请认识自己的人生吧,不能只要暖,逃避冷、厌恶冷 !

每个人反省自己,让自己内心博大,不怨天尤人,自立自强。

人生的际遇是很难说,也许能成功,也许不能成功,但是自立自强的人总会受人尊重,又每个人对成功的定义不一样。

更重要的是,这是你自己的人生,你自己能安心,觉得此生过的有意义就很好。

有个环卫工,自己过得不如意,但是会力所能及的帮助别人,还有一位做路边摊的大姐,饭菜定价很低,大家都觉得她不赚钱。

她说是不赚大钱,但是够自己生活费,自己的孩子也在外面打工,希望自己孩子也能吃到这样的饭菜。

这就是人生……

耕读方寸间,静观自在心,耕以养身,读以明道!朴真耕读居于乡村,开设国学经典周末班,假期营,线上早读家训班,儿童庄子班,晚读金刚经班,黄帝内经班,易简养生营,在大自然和经典中,让身心灵更和谐。

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