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我觉得幽香这个词，用在兰花上才是最合适的。幽香，怎么说呢？其实就是介于浓香和清香之间的一种香气。它比较虚无缥缈，若隐若现，是若即若离的那种感觉。就是一会儿能闻到，一会闻不到，似有若无的气息，若断若续，风烟缥缈。对于花本身来说，它得是心性淡泊、自甘隐藏的，无意于花香袭人，断无蜂狂蝶舞，一派喧闹，红男绿女，游人如织，否则，怎么当得起这个“幽”字的清冷含蓄呢？梅花大概也当得起幽香的形容，因为梅是冬天的冷香佳人。如王冕的《白梅》：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘，忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。诗中写白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中，忽然这一夜，幽幽的香味散发出来，竟散作了天地间的万里早春。还有齐己的《早梅》：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。”诗人用“幽香”、“素艳”两个词将梅花素雅高洁的风韵展露无遗。梅花绽放在寒冬中的美丽，让人想起一种人生态度：清淡、坚贞、傲骨。不过，我觉得梅花的幽香就如桂花一样，多有借季候时令之力，前者在冰天雪地中，后者在飒飒秋风中，一阵寒风、一场雨雪、一个小型的冷空气之后，骤然降温，伴随着冷风，花总是开得措不及防，傲霜凌雪。专门凑近闻，你可能闻不到，暗香浮动似有若无，但在不经意的时候，小风一过，香气冷不丁扑鼻而来。经过了霜露冰雪的淘沥，一袭幽幽冷香，显得特别悠远，闻之令人心生寒意。不过，无论梅花还是桂花，于其远才淡如幽兰，于其近还是浓郁袭人的。我就不喜欢桂花盛花期之时太重的香气，而喜欢桂花开了好几天之后，略有凋零之意，从浓香转淡、冷香隐约的时候。此时桂花的气质品性，才符合晚秋之花，淡泊之花。
真正以幽香为其本香的，是兰花。这里说的兰花是中国兰，中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，这就是通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。国外香水调香中的兰花，都不是中国兰，不是铃兰就是香雪兰或者白兰花，气味是馥郁的。马来西亚盛产2000多种热带兰花，所以有专门做兰花香水的公司，如Legendary的兰花香水，但香味调得再淡，也不是中国兰那种轻柔和洁净的感觉。中国栽培兰花约有两千多年的历史。古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植。古人能在众草之中发现兰花，大抵是在密林深山之中，微风过处，闻到兰香蔼然远送。孔子从卫返鲁见兰花簇生杂草丛中，想到周游列国十余载满腹如兰花般芬芳的学问没有得到赏识，惆怅之余以兰花自况：“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”“芝兰生于深林，不以无人不芳﹔君子修道立德，不为穷困而改节。”孔子欣赏兰花与草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，坚忍不拔的刚毅气质，他以兰花言说心志，兰香一缕，幽静清雅，确有君子之气。走进兰花的语境，也就是走进中国传统文化、传统审美的语境。孔子之后的千古文人骚客，无论咏兰、画兰、养兰，其实都是一种寄托，他们以“芷兰生于深林，非以无人而不芳”而自况，坚信“君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也”。有很多花盛放之时香气浓烈，一朝凋残，再无残香，枝叶凌乱也不再具有美感。而兰花不同，兰花的叶终年鲜绿，刚柔兼备，姿态优美，即使不是花期，也像是一件活的艺术品。兰花的香味清而不浊，从芳香四溢到余韵悠悠，富于变化，随着季候的变化而变化。一盆在室，坐久不知其香，等兰花已经盛开过了，一些枯褐的茎梗上，只剩下三五个残苞，细闻之下，竟也幽幽的发着一丝冷香，甚至那一条条发得十分苍碧的叶子，似乎也散发一股淡淡的草木香！
兰花是含蓄蕴藉的，淡淡的幽香，一波一波地荡漾开来，一点一点地沁人心脾。兰之幽香，源自于其内在的精神气质。我想最美的兰花，应该是空谷幽兰，没有浓妆艳抹的俗世情怀，也没有悲悲切切的忧伤和做作。只有一股冷艳的清新扑面而来，越过了浮尘与狂躁，汩汩泉水沿着清冽溪石缓缓流入幽谷净土，浇灌着水畔的盎然野兰花，在阳光下随风摇曳，在虫鸟飞舞间绽放，干净且从容，孤单飘逸而又自得其乐。
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