|
《周易》非周文王所作，因为《周易》本身就有证据。 《周易》分为《易经》和《十翼》，其中，《易经》包括《卦辞》和《爻辞》，其余统称《十翼》。 按时间先后顺序来说，《易经》产生早于《十翼》。《易经》是古人用归藏演绎原理演绎出来的概念和文字的堆砌（归藏演绎原理详见拙著《中国古代宇宙理念研究》第七章第四节）。 《明夷卦》五爻《爻辞》曰：“箕子之明夷。”箕子是生活在殷商末期至西周早期的人。在商末，箕子被纣王囚禁，此谓之夷；后来，武王问道于箕子（见《尚书·洪范》），此谓之明。所以，明夷卦是用箕子的事迹来诠释明夷的概念。 《明夷卦·彖辞》有云：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”也说明《彖辞》非文王所作，因为文王是后世追认的称号。 全面考之于《周易》，《易经》部分当成书于西周早期，而《十翼》则成书于东周至春秋至战国时期。 就作用来说，《易经》应当是司徒之下的职官保氏或师氏所著，作为“国子”的教材；《十翼》中的《象辞》《彖辞》应当也是保氏或师氏所著，作为“国子”的高级教材。 |
|
|
