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新城道中 东风知我欲山行， 吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽， 树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短， 溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐， 煮芹烧笋饷春耕。
这首诗，王文诰《苏轼诗集》注有“熙宁六年二月'早发新城’”说，那是苏轼三十九岁在杭州做通判时作的。新城，在杭州西南。这首诗写阴历二月里在新城道中所见的景物。 苏轼在出发前，夜里听到檐头积雨声。到了早上，雨声停了，天晴了。诗的开头不说雨止天晴正好山行的喜悦，却说：“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。”提到东风，正跟阴历二月相应。从东风知我山行，吹断雨声来说，显出东风的多情，从中透露出喜悦的心情来。这个开头运用拟人化手法，把无知的东风说成有知，把风吹和雨止不相关的说成相关，写得不一般化。 接下来写山行所见景物，还是同雨止放晴结合。“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”点明“晴云”，正和雨止放晴相应。雨止放晴的云有它的特点，像一圈圈的白絮，成团而厚，像披开棉絮的帽子，露出一团团棉絮来。这个比喻确切，联系放晴，有喜悦的含意。点明“初日”，是初升的太阳。在山上走路，看到初日在树头，正说明走得很早。铜钲即铜锣。
“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”这联是从上山到下山，山下有溪水，有人家，说“野桃”只指山中的桃花。“含笑”既指桃花开放，也反映诗人喜悦的心情，是情景交融的写法。“竹篱短”，正写出那里有人家，用一“短”字，说明竹篱内的人家，都可以看到。 “溪柳”指溪边的柳树。“自摇”有舞动的意思，跟开头的“东风”相应，因风吹而自摇。山溪在沙石中流，所以称沙水清。 一结写山下人家：“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。”“西崦”犹西山边。“人家”正指竹篱内的人家。他们正在做菜，煮芹菜，烧笋，准备给春耕的农民送午饭。这时已近中午了。这里用“应最乐”，跟上面写的喜悦的心情相比，显得给亲人，即春耕的农民做饭菜的喜悦，更胜过他在放晴时山行的喜悦。苏轼在杭州做官，为什么称赞住在山里的农家最乐呢？这里含有一点归隐的想法。这题还有第二首，称：“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕。”说明对于做官感到歧路彷徨，有点归隐的想法了。苏轼到杭州去做官，因为他不同意王安石的变法，自请外放的，所以有人间歧路的感叹。 这首诗在艺术上可取处，就在于即景抒情，情景交融，情含蓄在景内，可供体味，开头的喜悦心情没有点破，只从东风吹断雨声中透露。山中景物的可喜也没有点破，只从“野桃自笑”中透露。自己在仕途中的感慨也没有点破，只在“西崦人家应最乐”里透露。这样含蓄地写，更见情味的深挚。还有，全诗似断而复续的写法也可注意。第一联讲雨止天晴可以山行，第二联写岭云和初日，好像和第一联无关，是断了。但“晴云披絮帽”，正同放晴联系。下面写野桃溪柳，好像和“西崦人家”无关，又断了。但“竹篱短”正指“西崦人家”，又有联系。这诗最可称道的，还是含蓄的写法。
六年正月二十日， 复出东门，仍用前韵 乱山环含水便门， 身在淮南尽处村。 五亩渐成终老计， 九重新扫旧巢痕。 岂惟见惯沙鸥熟？ 已觉来多钓石温。 长与东风约今日， 暗香先返玉梅魂。 这首诗作于元丰六年（1083年）。苏轼在元丰四年，作《正月二十日往歧亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城东禅庄院》。元丰五年，作《正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》。这年作此诗，仍用前韵。称“复出东门”，指上一次正月二十日出东门寻春，这年再出东门寻春，在寻春里有希望朝廷再起用自己的含意。 这年，苏轼在黄州。苏轼初到黄州，住定惠院，后迁临皋亭，后又筑雪堂，家住临皋。他有《南堂》五首，即写在临皋亭的高坡上筑南堂住家。《南堂》之四：“山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。”这首诗的开头：“乱山环合”，“淮南尽处村”，即指他在黄州的住处。“五亩”可能指临皋的“五亩蔬”。在南堂住家，有山里的千房蜜和田里的五亩蔬，可以逐渐为终老作打算了。为什么想在黄州终老呢？因为朝廷已经不用他了。“九重新扫旧巢痕”，“九重”，宋玉《九辩》：“君之门以九重。”指朝廷。“新扫旧巢痕”，陆游在《施司谏注东坡诗序》中解释这一句说：“昔祖宗以三馆（按；本唐代弘文、集贤、史馆三馆，负责藏书、校书、修史等事）养士，储将相材。及元丰官制行（按：王安石改革官制），罢三馆。而东坡盖尝直史馆，然自谪为散官，削去史馆之职久矣，至是史馆亦废，故云：'新扫旧巢痕’，其用事之严如此。而'凤巢西隔九重门’，则又李义山诗也。”李商隐《越燕》之二：“安巢复旧痕。”为“旧巢痕”所本。这里指出，苏轼此句不仅用事贴切，还把李商隐诗中的用词，运用在自己的诗句里，更显得用词有据。
三联承“终老计”说：“岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。”自己说要终老黄州，岂止跟江边的沙鸥习熟，还觉得来的次数多了，自己钓鱼所坐之石也觉暖了。《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：'吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”这诗说与鸥鸟已熟，钓石已温，含有甘心退隐、忘掉机心的意思。虽说要终老黄州，但还忘不了朝廷，所以又说：“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。”长久与东风约定，到了正月里，梅花的香魂先返回去，梅花再一度开放。即希望自己能再回朝廷，神宗能再用他。唐末诗人韩偓《湖南梅花一冬再发偶题》：“玉为通体依稀见，香号返魂容易回”“夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不才。”韩偓被排挤到湖南，想唐昭宗了解他，还能再起。梅花的花朵通体像玉，湖南梅花一冬两次开，第二次开好比魂的返回，意即希望自己再回朝廷。东坡诗的末句即化用韩偓诗意，浑然无迹。王文诰注：“公（苏轼）《历陈仕迹状》云：'先帝（神宗）复对左右，哀怜奖激，意欲复用，而左右固争，以为不可。臣虽在远，亦具闻之。’此段语意适当其时，正此句之本意所谓'暗香先返’者也。”暗香指梅，林逋《山园小梅》；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”东风指君，神宗有起用他的意思，故称“与东风约今日”。诗题“复出东门”有寻春的意思，即希望梅花再开，他能再起用。
纪昀评：“温雅可诵。”这首诗情意温厚，用思雅正。《宋诗精华录》卷二；“读五、六两句，觉《旄丘》之'何多日也’，'何其久也’，殊少含蓄矣。”《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，何多日也。”“其久也，必有以也。”《小序》说：“狄人追逐黎侯，黎侯寓于卫。卫侯不能修方伯连率（帅）之职，黎之臣子以贵于卫也。”责怪卫侯何以多时不来救黎侯，何以这样久不来。可是苏轼的诗只说自己习惯于这种隐居生活，没有一点责怪的意味，显得更其温柔敦厚。又说“渐成终老计”，好像这是自己的打算，不说被朝臣排挤陷害，只说“九重新扫旧巢痕”，朝廷有新的作为，也很含蓄。他希望能够归朝奉职，这种希望在诗题里只说“复出东门”，含有寻春的意思，这个春天，即“暗香先返玉梅魂”，指梅花在正月里落后再开，比自己在罢斥后能再回朝。“温雅可诵”正是这首诗的特点。 阅读链接
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