乡村异闻录：祖先与土地神

广西崇左的天气，阴雨连绵，气温下降，大雾弥漫，非常冷，我就经常围在火炉旁取暖，用手机回复信息，顺便与家人、亲戚聊一些乡村见闻。

我们当地以前有一个传统，那些夭折的儿童之尸体，不适合放入棺材土葬，会统一堆放在山脚的一个地方，似乎每个村庄都有这么一个停放处所。

我们村附近有两三个地方，都在山脚下，据说以前是停放婴儿、儿童尸体的，小时候我走过时，看着茂盛簇拥的草丛，总感觉阴森和恐怖。

母亲说到邻村有个人，负责修邻村的一段路，他将堆放儿童尸体那里的一些石头，挪用来修路了。后来得了重病，找当地的通灵人一问，才知道原因。

通灵人直接与土地神进行沟通，土地神说，那些死去的孩子的鬼魂，到土地庙告状，说这个人挪用他们的石头，于是土地神将他的魂魄拘押到土地庙干苦力活一段时间。

这个人通过通灵人，就说现在知道错了，能否放过他？土地神说，现在认错道歉太迟了，已经来不及了。

不久，他病入膏肓，去世了。

我们村有个人在土地庙前有一块田地，他经常去那里割草种植农作物。由于历史原因，我们村有几个土地庙，那个土地庙在山脚下，直接对着对面大山的山路，我们就是从那条山路爬去给祖先上坟的。

我的爷爷在解放之前，在那群山围绕的土地上生活，解放后才搬来外面安家落户。

说回这个人，有段时间，他的锄头铲子等劳动工具突然蒸发不见了，怎么找也找不到，这是非常奇怪的，锄头这些不是贵重物品，谈不上有人来窃盗。

找通灵人一问，说是土地神把那些工具藏起来，因为他土地庙前的篱笆、树木草丛之类都砍光了，导致每当有人从对面的山路下来，喧闹声打扰到了土地神的清静。

相对于我们常说的天王、天帝、北斗七星等大天神，土地神是基础的小神明，但是对于普通老百姓来说，却有很大的影响力，不可侵犯亵渎，严重的可能会被惩罚夺走性命。

在我们这一带，信佛的人极少，大众的信仰比较符合中国本土特色，信祖先、信土地神，以及道士、神婆等。其中土地神的信仰是最为普遍的，甚至在这样的乡下，土地神属于他们经常接触到的最高神灵。

我老家邻近，有一位阿姨，据她说，患了严重的腰间盘突出等疾病，曾半年时间躺着无法自理，极其痛苦。

后来找人一问，是公公几十年前在土地庙前砍树导致的，土地庙前的树，不能随便砍伐，他砍了用那些木材。多年之后，追查到他，通过他的儿媳妇来承担这个责任，也是颇有意思。当然这位公公或许也已受到了一定的惩罚。

这位阿姨说，她找了几位道士、仙婆，去土地庙那里道歉、做法事禳解，后来在大新县城遇到一位外省的按摩推拿高手，可能有法术，他一看就知道不只是身体疾病这么简单，经一按摩，竟然迅速好转，直到康复。而在这之前，去了大医院，各种找医生，皆无法治愈。

我的一个堂姐，以前去广东打工时，经常被她死去的的母亲掐手脚，全身都是被鬼掐的痕迹。找通灵人一问，说是她的母亲在老家，无人供奉祭祀香火，所以跟去了广东。

这事情我小时候就听说，挺吓人的，试想一下，她睡在蚊帐里，突然一双手从蚊帐外伸进来掐她。但是她母亲说，找不到二堂姐（即她的妹妹）。

这说明，民间说的八字轻重等观点，是有道理的，而祭祀祖先、先亡，也很有必要，他们若不安，往往给阳上人带来障碍。

后来找人修整坟墓做法事，堂姐才好了。

我们这一带的通灵人、仙婆、异人比较多，如哲忠先生是一个，其他地方，则有一个特殊的神婆，就是能将去世的亡魂，勾召到自己身体上，F体然后与亲人对话。

这个无疑是穿越阴阳的一场对话，能够和死去的亲人面对面对话，是无数阳上人梦寐以求的吧。

如我的表伯，生前是个善良的清官，走后据说在那边冥司担任一个小职位，我有次在念诵地藏圣号时也感知到了这个信息，他生前对我很好。

表妹说，表伯走后，家人曾请那位神婆，召请表伯上身谈话，说话的风格、内容，都与生前无二，那些家人之间的隐秘事，也知道。

表伯上身说，他的父亲，即表妹的爷爷，晚年眼睛失明，是三弟建房子不看日子冲犯所致。

表妹的爷爷去世后，也请他上身说话，他说在那边还好，见到了那些死去的亲人，像生前一样，也种地，编箩筐卖钱，继续工作。

还特别提醒，说以后在家上香召请他回家吃饭时，不要收拾太快了，有次他刚带着一群死去的亲戚一回家聚餐，结果饭菜都被收起来了。

可惜那时候我不在现场，不然可以详细问及死后的世界，以及诸神体系之事。当然，他们也未必都知道，就像老百姓，不可能都知道领导人的事情。

如果问北斗七星、东岳大帝，他们也可能一脸茫然，因为对他们来说，有些遥远，他们能接触的神，估计主要是土地神和山神。

那些通灵人、神婆的存在，无疑拉近了阴阳的距离，慰藉了生者之心灵。我们这边的超D，是请道公做的法事，我略有研究过，和正统的道士有所不同，但是内容有不少重合的部分，有些专业人士，称为道公教，属于法教。

这里的人请道公超D，不是送去转世，更不是升天，而是让他们在那边好好安家，有田宅，有财产。

总结来说，老百姓最能受到影响的鬼神，是祖先和土地神、灶神等，降灾降福，往往由这些亲近的鬼神引起。是故，学会烧供、回向给祖先和土地神，获得护佑和帮助，速度应该是最快的。

我老家这一带，家家户户都有一个传统习俗，即在家供养祖先牌位，逢年过节，都会在家给祖先上供，一般先去土地庙供养土地神，回家再在祖先牌位前供奉。

有些人家全家去广东，家中逢年过节无人祭祀祖先，就导致祖先有意见，说过节没有人供养自己。

这种传统有积极的意义，与祖先、土地神经常连结，自然就获得护佑，相对来说可以避免一定的灾障。

他们将供奉祖先，当成了主要供奉的对境，这样会出现一个情况，将来临终时，往往是祖先、去世的亲人来接引，一家人团聚（若还在鬼道者）。

作为学佛者，当然是建议，要以供奉诸佛菩萨为主线，祭祀、回向祖先为辅线，你要与诸佛菩萨相应，这个是核心的修持，其他作为辅助，就不至于未来世在冥道重逢。

我曾经梦见过老家这一带的山神，叫我做功课回向给他们，那位山神如一位儒家老者形象，梦中我飞起来，停在山前的虚空中，念诵不空罥索自在王咒和心经。

祖先和土地神、山神，也是六道众生之一，与人的距离非常近，宜恭敬他们，与他们结善缘，这样会为自己带来顺缘。

命运主要还是由业力决定，这是众多佛弟子所共知的，所不知道的是，经常将业力视为抽象的概念，脱离具体的因缘。

比如，经常恭敬祖先，属于孝行，能增益福报；敬重神明，也属于善行，获得帮助也是情理之中，即祖先、神明已经参与进你的业力中来，而非脱离现实条件谈业力。

我们当然是提倡供养佛菩萨为主，而供养诸天护法、世间正神可作为辅助。

有人问，供养神明发财，是透支的福报吗？福报提前？很多学佛者持有这个观点。

福报来自哪里？来自上供下施，供养神明也是积累福报。布施乞丐、饿鬼你认可，唯独供养神明却视为外道，这已经是落入了宗教的框架局限中。

新的一年，祝愿大家吉祥如意，有爱、有钱、有菩提！