虚邪者,八正之虚邪气 王冰: 八正之虚邪 八节之虚邪 从虚之乡而来 袭虚而入为病 故谓八正虚邪 八方虚乡 所来邪气 入身也深 “八正”: 八正者,八方之正位 古代天文历法 把整个天域,划分为 九个区域,名曰“九宫” “招摇宫” 居中央的位置 它周围的八宫 分别代表 八个方位 四时八节 (立春、春分、立夏、夏至、 立秋、秋分、立冬、冬至) 也分别与八宫,有对应关系 “夏至”对应“上天宫”,位于南方 “冬至”对应“叶蛰宫”,位于北方 此又称为,“当令之位” 以风为例 《九宫八风》: 风从 所居之乡 来为实风 主生,长养万物 从其冲后 来为虚风 伤人者也 主杀,主害者 谨候虚风而避之 圣人曰: 避虚邪 避矢石 风从,当令之位,来为实风 风从,冲后,来为虚风 虚风便是,虚邪之一 为虚邪的,典型代表 虚邪者,八正之虚邪气 虚邪 即就是从八方 非当令之位的 冲后而来的邪气 可见,张志聪的 注解,甚合经意 广义来讲,“虚邪”之“虚” 可以理解为暗含两层意思: 一者指邪气是,由虚乡(冲后),而来 二者指邪气是,乘虚而入,为病 一、虚邪入侵的,前提是正虚 王冰曰: 邪乘虚入 是谓虚邪 虚邪乘 人体正气 虚衰之时 伤人致病 正气虚衰是 虚邪伤人的 前提条件 《百病始生》: 卒然逢 疾风暴雨 而不病者,盖无虚 故邪不能,独伤人 此必因 虚邪之风 与其身形 两虚相得 乃客其形 其中于 虚邪也 因于天时,与其身形 参以虚实,大病乃成 《八正神明》 有同样的 意思表达: 八正之虚邪 而避之勿犯 以身之虚, 逢天之虚, 两虚相感, 其气至骨, 入伤五藏 二、虚邪 致病力强, 病情深重, 病变多端 “虚邪” 的侵犯途径 是由外而入 《百病始生》: 虚邪中人 始于皮肤 皮肤缓 腠理开 邪入毛发 入则抵深 《太阴阳明》 还将“虚邪”与 饮食起居伤人 相对比 强调“虚邪” 由外伤人: 犯贼风虚邪者,阳受之 饮食不节,起居不时者,阴受之 “虚邪” 致病力强 病情深重 症状剧烈 《邪气脏腑病形》: 特意对比: “正邪”伤人之轻浅 “虚邪”伤人之深重 虚邪中身 洒淅动形 正邪之 中人也微, 先见于色,不知于身, 若有若无,若亡若存, 有形无形,莫知其情 《刺节真邪》: 虚邪中人 洒淅动形 起毫毛 发腠理 虚邪侵袭 人体之时 症状明显 比如出现: 恶寒战抖,毫毛竖立, 腠理大开等剧烈表现 相比之下 正邪伤人,症状轻微 先是面色,有些变化 身体没有,明显感觉 好像有病又好像没病 有些表现又像没表现 感觉很不明显 “虚邪”入侵 人体之后 容易深入 四处传舍、附着 甚至可以成为积块 《百病始生》: 是故虚邪之中人也, 始于皮肤,皮肤缓则腠理开, 开则邪从毛发入,入则抵深, 留而不去,则传舍于络脉, 留而不去,传舍于经, 留而不去,传舍于输, 留而不去,传舍于伏冲之脉, 留而不去,传舍于肠胃, 留而不去,传舍于肠胃之外, 募原之间,留著于脉, 稽留而不去,息而成积 邪气淫泆,不可胜论 “虚邪”深入之后 其病证变化无穷 既可以内搏于骨、筋、脉 等处形成骨痹、筋挛、痈 等等 还可以“有所结”形成: 筋瘤、肠瘤、 昔瘤、骨疽、 肉疽等等 《刺节真邪》: 虚邪中人 洒淅动形 起毫毛 发腠理 其入深,内搏于骨,则骨痹 搏于筋,则为筋挛 搏于脉中,……则为痈; 搏于皮肤之间,……则为痒; 留而不去,则痹; 卫气不行,则不仁 虚邪偏客于身半,发为偏枯; 虚邪入身也深,则骨疼肉枯; 内伤骨为骨蚀 邪气 居其间 而不反 发为筋溜 有所结,合而为肠溜, 已有所结,为昔瘤, 有所结,则为骨疽 有所结, 有热则,化而为脓 无热则,为肉疽 凡此数气者 其发无常处 而有常名也 三、避虚邪 《内经》 已经认识 到虚邪的 致病力强 易于深入 造成各种 难治之病 《内经》 秉承一贯 重视预防 反复强调 对于“虚邪” 定要“避之” 《上古天真》: 虚邪贼风 避之有时 《八正神明》: 八正虚邪 避之勿犯 《六元正纪》: 避虚邪 安其正 《九宫八风》: 古代养生修养很高的圣人 甚至会把虚邪,比喻成为 杀伤力极大的,飞箭飞石 强调要像躲避,飞箭飞石 重视躲避虚邪,免受伤害 避虚邪 避矢石 邪弗能害 此之谓也 关于如何避虚邪 《黄帝内经》的主要思想是强调 应该积极主动地有针对性地避邪: (一)以时间避 《上古天真》: 虚邪贼风 避之有时 《内经知要》: 随时令而避之 避虚邪注重 从时间上避 虚邪 易发时节 提高警惕 加强防范 具体为何时: 《内经素问吴注》: 时为太乙徙宫 风雨应之之时 《九宫八风》: 太一移日 天必应之 以风雨 说明 太乙移宫 之时一般 会有明显 天气变化 故出现 虚邪的 可能性 比较大 应重视 (二)以方位避 《九宫八风》: 以风为例 风从 所居之乡 来为实风 主生,长养万物 从其冲后 来为虚风 伤人者也 主杀,主害者 谨候虚风而避之 故圣人曰 避虚邪之道 如避矢石然 从其冲后来者 冬至从南西二方而来 春分从西北二方而来 是谓虚乡,不正之风 主伤人而,杀害万物 因为虚邪常常 从虚乡(冲后) 方位而来 所以可以 从方位上 重点防范 (三)扶正气以避虚邪 虚邪是乘 人体正气 虚衰之时 伤人致病 《百病始生》: 卒然逢 疾风暴雨 而不病者 盖无虚 邪不能 独伤人 此必因 虚邪之风,与其身形, 两虚相得,乃客其形 其中 于虚邪也, 因于天时,与其身形, 参以虚实,大病乃成 所以, 扶助正气,正气充盛, 卫外之力,则能强盛, 正气存内 邪不可干 避御虚邪 |
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