|
第三十天。 三十天是一个周期，正好今天也学到周易塔排卦序，也许是冥冥中的巧合而已吧。 虽然不想画图，画得全没有用，但是今天不得不画很多图。也只能这样了。不然您和我学的一定更加蒙圈。还是那句话，易经是活的，一画出来就死了。我画出来其中一个轨迹是想让朋友们先学会一种，再去转圈圈吧。 下面开始共同学习。 昨天讲了，三角分形的基础其实是河图与洛书的轨迹和原理。  塔形河图 上图，这个三角分形的数字排序是先天河图，也算作是先天八卦的方位。  塔形洛书 上图，这个三角分形的数字是后天洛书的排序，也可以看做后天八卦的方位。 我们现在知道了，先天八卦加上后天八卦，两个“体”合在一起“用”，组成了八八64卦，这个64卦一转起来就不会有“先天”与“后天”了，而是“体用”在一起，这就是双重结构为基础形成的螺旋纠缠，一阴体，一阳体，一转就“阴阳合一”了。 举个例子，这就像是一个人，既有物质的人体，又有精神的人体，物质和精神合二为一，就是活的人体。只有物质的人是缺魂的人，只有精神的人是植物的人。这叫做“唯适所变”。 再提醒一次，必须要定住“体用”，又必须“不用”这个“定”，一定住，易经就死了，一定住，只能代表某时某位的某一种象，或是应对的方法。 其实所有的术数都能通神，就是这个天人感应的道理。关键的关键是宇宙是动的，人生也是动的，万事万物都是不断变化的。你若是只学会了术数，只会推衍一时一刻，你去要求人家给你做个转运的“吉祥局”，初起特灵，结果过几天就不行了。其实，不是那个“吉祥的局”不行了，是因为时和运全变了，所以你算来算去，常常白算；摆来摆去，常常没用。 三千术数全都通“神”，只要灵感一来，立时感应天地，必须得准，但这不是永久的哦。永久的转变命运，就是周易的“道”。所以，只有义理和术数合在一起，才是真正的易经，有知有行，才是通天大道。 又说多了，拉回主题。  说完了三角分形的河图和洛书原理。只是为了证明太极图也是这样的。你可以把太极图看成是“阳鱼转河图，阴鱼转洛书”，也可以看成“阴阳大圈转河图，阴极阳极转洛书”，记住全是活的哦。把阴鱼阳鱼的四相分开，大鱼，小鱼，黑鱼，白鱼。怎么转都行。就像是道德经中的四相“有与无，为与不为”；或是“道与非道，名与非名”。 上一章，我们说了“闻月塔排卦序”按照64卦的顺序比划了一下轨迹，可以看出来不是螺旋的，其实这个“不是螺旋的螺旋”在额的心里它也是螺旋。只不过你没有看到螺旋的那一面，所以感觉没有普适性，让人看得不明白，转成了糊里糊涂。 下面，我们来说一个一眼就看出来的，明明白白的螺旋结构。对三角形里边的格子，进行填空就行，特别简单。 在填空以前，先数三角分形中的三角格子。不数不知道，一数吓一跳。横9个竖9个的时与空中，正方形正好81，用“三角分形”一看，也是81个，不多不少，不来不去。看来三角形和正方形一个原理，只是是形态不同而已。如果不相信，您可以去转动一下，正方形和三角形怎么转都是同心圆。看图:  所以，这是一个圆哦，不要看成三角形。 下面，我们来给它变形一下，把最外边的三个角，顺着中间三个大红色三角形的对角线折进去就是非常标准的六边形，如果九个三角形全算上，就是两层，您应该能想象出来这是一个圆。您看看又是双层螺旋结构下立体的圆。  折回的六边形 如果您想象不出来，就想象一下正方形对角折回到中心的样子。现在，您拿一张红纸，折出对角线，从每个角剪一刀，剪到对角线的中心到角一半位置，再把角，顺时针折向向中心，您轻轻地一弯，弯四次，把四个角对到一起粘起来，再钻个小眼儿，窜到一根小棍子上，举着一跑，就回到了童年。您看图：  接着说三角形的空格，九九八十一个，这个很有意思。 您能想到的是什么？ 额第一个想到的就是《道德经》81章，您看看，研究个分形，一不小心把《道德经》的全文结构给泄漏了。这个从来没有分享过，前几天在微头条提了几句，下面就分享一下子吧。这是额准备学完易经，才要说的知识，既然今天因缘到了，顺便说一下子。 说，《道德经》九九八十一章到底是怎么分布的？ 《道德经》共81章，分为九章。 （晕了，怎么又出来个《九章》，算了，不联想了，越来越多，说不完的九九八十一） 每九章为一小节。其中40章文字最少，40章就是全文中心，即属上，又属下。 下面分类： 1.以40章为大中心，1-40上篇，40-81下篇，是个中太极。 2.以40章为小中心，37-45是个小太极。 3.以37-45为中心，上、下篇各36，1-36上篇，46-81下篇，是个大太极。 小太极+中太极+大太极，就是“道与名”中的“道非道，名非名”。 这就是道德经的太极原理。 如图：  额把道德经主要的章数结构填上去，其余的有时间再说吧。其实等学完了这个周易的三角分形排序，您可以自己填一个道德经的转动图，额告诉你和64卦一模一样，不差分毫。 除了这个81，您还想起什么样的81呢？ 比如，西游记有九九八十一难。 额告诉你，那个八十一难，也是根据周易的排序来的，懂的自然懂，不懂的自然不懂。 您看上边那个童年风车的图，风车转动的中心，就是两界山。书上说，是南瞻部洲通往西牛贺洲的通道。其实，按风车四个风扇的原理，那个入口通向四大部洲，就是说那个转动的中心，两界山，通往南瞻部洲、西牛贺洲、东胜神洲、北俱芦洲。也应证了太极图中的黑白小点，合在一起一转就是四相。其实，《西游记》也不是四个人去取经，而是一个人去取经，就是说唐僧、悟空、悟净、悟能，加上白龙马，是个易理中的五行生克关系。这是一个人的一体五面，唐僧属火，悟空属金，八戒属水，沙僧属土，白龙属水。这里不能多说，会被当作“迷信”了去了。  接着说周易排序的分形原理。数清了81个格子就有意思了。你发现，要填空时，填不进去，因为易经只有64卦，格子有81个。那怎么办呢？ 您不要忘记了，周易里还有八个卦，即覆又反，它们是：乾、坤、颐、大过、坎、离、中孚、小过。 64+8=72。 您一看，这回还差9个。额告诉你，就是72个，一个也不差了。 这是因为您看那个81个空格时只看天，不看地。天是直的，地是曲的，“乾”是通天的直，一气到顶。“坤”是曲里拐弯的直，曲中生直。 再联想一下卦辞，“乾卦”的爻可用一个字代替，比如，从初爻到上爻，可以排成“潜、见、乾、跃、飞、亢”。而“坤卦”不行，必须用两个字来代替，可以排成“霜冰、直方、含章、括囊、黄裳、玄黄”，两个字全是从小到大，两两相对的意思，是可以相互转化的一个渐进的过程。 说到这里额想到一个现象，就是坤卦的一爻，有人读不懂，尤其是一爻的《小象》，叫做“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。” 因为读不懂，还胆子大。把孔子70多岁搞的这句《小象》给改了。改成了“初六履霜，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。” 可笑的人多的是。 古人的人文智慧一出来就是文化的巅峰。那个敢改的朋友，您的胆子真是太大了。 “履霜坚冰”是一个时点到时点的过程，从阴始，到“阴终生阳”的轮回状态，阴始也，阴凝也，始为霜，凝为冰，霜为阴，冰为阳。“初六履霜”只说了一半意思，霜有了，阴始后，不凝了。那坤卦从您改的这一句起，您心里那个坤道就死了，永远也搞不清了。 再补一句，“履霜=阴始=驯=至；坚=凝=致=冰。”两个合起来就是“道”。“也”是一条龙，化阴龙的的过程，“其”就是“箕”，就是“兹”就是转动的太极图。从天气一冷，地气化霜，到滴水成冰的“理气象数”，字字精彩，没有一个字的废话。 讲坤卦一爻可不是为了联想，是为了说明那个三角形的外缘，可以是直线，也可以是曲线，画个图来比较下吧。 所以，三角形是一个圆，直也圆，方也圆，正方形也圆，三角形也圆。 那么下一回，我们就在这个可以无穷变化、鬼神莫测的圆里化生出64卦的排序吧。 画图真累！真不想画，希望您放在思维去沟通感应。蝴蝶的翅膀“呀！”地一扇，您就穿越了时空。  |
|
|
