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第二十八天。  今天再说一说关于周易卦序的轨迹问题。就是说，除了用心法演变，卦序的排序规律永远说不明白。但是额在玩手机时突然发现一个有意思的研究，是用分形来研究周易排序的。这个分形的研究，额好多年前用在股票上，现在一直都用在自己的模形里。现在用分形来研究周易的排序，倒是一个很有意思的玩法。下面就来普及一下那个老师的观念。  闻月 塔排卦序分析 先说分形： 有的人说分形理论太恐怖了，象是到了地狱，又象是到了天堂。用西方的话来说，就是撞进了上帝的神觉和地盘。 分形理论是由本华·曼德博提出的。主要说了个海岸线的问题。说是把海岸线作为曲线，海岸线在形貌上是自相似的，有小的形态相似，也有大的形态相似。  这其实没有什么可以值得炫耀的。因为这个问题，中国老祖宗，七千年前就发现了，用在了易经上，就是陈抟老祖画的那个先天太极图而已。 要额说，太极图才是分形理论的祖宗。这世间万事万物都是用太极图转出来的，你要是不相信，生生地往上套用，也是一套一个准。 说分形是细思极恐的一种思维，确实也没有什么可怕的，太极图人们叫做易，易就是不变也变，变又不变，简单地变，这就是分形，中国人也叫做鬼神，老子叫做道名，道和名是分形，道和非常道是分形，名和非常名是分形。一大一小，一阴一阳，四相合一，大的象小的，小的象大的，阴的象阳的，阳的象阴的。 到现在你还认为分形理论是外国人发明的吗？如果中国在七千年前就搞了学术杂志，哪有外国人什么事。七千年就发现的东西，说成是近50年的理论创新。额真的无语。他们算偷窃吗？西方搞本杂志，说天上某一颗星星是他的，还发了声明，真是可笑。那星星真的是他的吗？是他的为什么不抱回家。 所以，分形理论不是局部形态和整体形态的相似。而是局部和局部，整体和整体，局部和整体，整体和局部的相似。当然了，您又挑毛病，说什么整体还有两个，额告诉你，在额的思维里整体就是两个，一阴一阳，一个身，一个叫心；一个叫物，一个叫思；是二合一，一为二的不离不弃，互助前进。最简单的例子，人要没了精气神，就是死人。  连绵的山川、飘浮的云朵、岩石的断裂口、粒子的布朗运动、树冠、花菜、大脑皮层……太极螺旋波浪形态方式出现的全是分形，不是本华·曼德博提出的某种，而是一种，一种可以化成千种万种，千种万种又归于一种，这叫做一法万门，万法归一。 易经上说，一画开天，1、2、3就是万物三生，所以“一”就是多。老子说，少则得，多则惑。越多，你越不明白，眼花心乱，分析世界上的事要做减法，做减法的人全能明白事情的根本，会做减法的人是幸福的人，明白的人。做减法就是找分形的过程，就是万法归一的过程，用在人的行为上叫禅定，这个禅定就是减法，静而不动就能感应天地，所以老子又说“静为噪君”就是这个道理。见一叶而知秋，窥一斑而知全豹，饮一滴水就知百川之味，易经上叫做“履霜坚冰至”。你看乾坤的一爻就是分形，一个人困到极处是底分形，坤到极处是顶分形。 这和周易的排序一样一样的，看似杂乱无章，实质简单明了，相似相成，相化相生，乾坤合一，迭代有序，缺一不可，共同进步。 今天是明天的昨天，现在是未来的过去。这就是分形，就是太极，就是易经排序的理论基础。圣经上说，世上没有新鲜事。所以，你想要改变未来，去改变现在就可以了，不改变现在的人，是没有未来可言的。古人说，一屋不扫，何以扫天下？连自己身边的人和事都处理不好，还谈什么我学过易经，丢不丢人。 用太极原理指导人生，就是用好分形，学个善良，日日复制分形就可以了，不断地坚持，就是平凡的伟大，没有1万小时以上的坚持，想在一个行业立足，就是空谈误国，痴心妄想。这叫做，三岁看大，七岁看老，一日看尽人生。这就是分形，太极上转圈，转成太极大大圈，波浪式前进提高能力，螺旋式上升提高地位，随着时空发展你的人生格局，幸福就在眼前，找好一个目标，形成一套习惯，去太极分形就好了。 一秒和一生都是同形的，所以心里念头一善，就是万法归一，心动了，行没行动已经不再重要，因为你看人生的态度变了，你的命运也就变了，人生全是一念哦，不要让恶念川流不息。否则，一念天堂，一念地狱。天堂地狱不是未来，不在过去，而是现在你的所作所为带来的现实因果。 所以学习易经，不是学了后，夸夸其论，争个你对我错，哪有什么对错、黑白、是非、曲直，您要记住乾坤二气是合一的。学易经是为了乾坤合一的用脚走路，现在就走，马上就走，立刻就走，走正道，走善道，走中道，这就是易经。 孔子说，凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！就是说孔子认命了，他认的是找不到功名利䘵位置的那个命，可是时代没有赋予他这样的命，他放下追求，一心去传道，结果成就了一个“千年素王”之位。 人生从哪里开始不一样呢？都是未来，比如《连山》以“艮”卦为起始，《归藏》以“坤”卦为起始，《周易》以“乾、坤”二卦为起始，不都是转了一个济世救民的心吗。 所以周易64卦的排序，即有轨迹，也无轨迹，本身就是有与无的太极，就是要转心法才行，转大转小，转上转下，转善化恶，化恶成善，她有诸多形态，和菩萨一样可以化出无数分身。  你说她是点，她就是点对点的，点成线的；你说她是线，就是线连线，线成面的；你说她是面，面面相对可方可圆的；你说她方，她就方，方里有圆；你说她圆，她就圆，圆中带方；你说她是方圆的，她又是螺旋的，螺旋着上升；你说她是螺旋的，她又是波浪的，波浪式前进。你说她无形无象，她又是河图洛书，你说她有形有相，她又完全看不到；你说她看不到，她又是宇宙万物，人间万事。所以，你说她是分形，也可以，但已经限死了她，限死的易经不是易经，她死了，不变了。 易的心法，就是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这是理；还有象，象就是八个卦的阴阳符号“☰☷☴☳☶☱☵☲”，象里有意，意中有气，唯适所变。 下面，我们来看“闻月”那个老师的分析的再分析。先看谢尔宾斯基分形三角形三角。  第一个黑三角，这叫做坤，背后是阳，叫做乾坤合一，也叫一生二。  第二个三个小黑三角，中间一个小白三角。三个小黑三角，叫三才。加上小白三角，叫四相。乾坤一分就是四相。乾坤一转就是三才四相。就是说白天是白天，黑夜是黑夜，这是阴阳，出现阴阳是因为地球在转，我们感觉不到地球在转，主观上认为是太阳在转。就是一生二，太阳一转就有了黑白。黑白一分，太阳转的过程就有了晨昏早晚，所以早晨，中午，傍晚，深夜就是四相。最上的小黑三角就是黑夜，左下右下的小黑三角，就是少阳、少阴，就是早晨、傍晚。小白三角暂时可以当做白天，用“暂时”是因为实在说不出那个意思和意境。 然后再说第三个图，大的三角中，分了9个黑三角，三个小白三角，一个大白三角，大白三角里根据上一段的三才四相原理，应该有4个三角。不行，说不清，得画上图标上号才行。我去画个图。  看图，1就是太极图阳鱼里的阴点，9就是太极图阴鱼里的阳点，本来应该是1是白的，9是黑的，但是因为乾坤合一在形态上是时空扭曲的，因为有气在，而不是形在，所以体表上1是黑，9是白。然后1和9在一起，9就是1，1就是9。所以1234是左边，先天乾1兑2离3震4，右边，先天巽5坎6艮7坤8的转。因为是乾坤合一的，所以14、15、1这三个点是扭转弯曲地合在一起，是一个点。12345678就是先天的气，那9、10、11、12、13、14、15、1就是后天的象。这个三角形是先天后天合在一起的，这在易理中叫三合局。这个三合局转起来就是64卦，可是叠加就是无穷无尽。因为三角转起来就是先天的圆，先天的圆生生不息的转就是全息宇宙。 有人不理解1就是9。因为1是圆，圆有360度，3+6+0=9。所以，易经也用了这个神奇的数。 0=1，就是一画开天，为了阴阳，阳为9，阴为6。然后有了3，三才转四相，就是上边的分形图，成了八卦。 其实先天八卦1234，5678的转动，就是先天河图。9、10、11、12、13、14、15、1的转动就是后天洛书。如果先天河图画成了平面的螺旋，那后天洛书就是立体的螺旋。河图和洛书是一样的，一个定死了，一个必须活，也是以前讲的体用关系可以互换。一会儿反过来画个洛书的图。定死洛书，让河图立体螺旋，作个比较吧。 现在先说清这个9。用分形来说，三个角的内和是180度。1+8+0=9。这是天地否的四相，相对的，这是核聚变，天地毁灭的相。3+6+0=9是分化和转动的，是常道，按规律循序渐进的变化，是沧海桑田的象。 这个180度的三角转起来就是一个圆，怎么转都行，可以用易经里的“龙”来形容，正转叫阳龙，倒转叫阴龙。 如图所示：  讲这个的意思是你要明白，三角形分形的那三个极点是一个点，转么转都是圆，就是证明。然后先天的河图，加后天的洛书，就在用这个三角形转，先天八卦加上后天八卦的象数理气一起转，就是八八64卦。 画图好累，下回再写。 |
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