 ｛中兴之前的衰微｝元朝因为流行曲子，写法浅白流畅，没有言外之意的联想。明朝的人用写曲子的方法写词，于是词的美感特质→曲折委婉→富于言外之意，衰微了。 ｛中兴原因｝清朝的人，把词的这样的特质给找回来了，却是以国破家亡为代价的，这是最主要的原因；此外，与他们有很深的儒家学者修养也有关系。 ｛中兴表现｝云间派的出现。 ｛中兴结果｝①作者多；②作品多；③风格多；④内容有拓展；⑤流派多；⑥选集多；⑦词学著作多。 所以，清代词不再是游戏笔墨，清代的词学评论也是有成就的。
｛中兴三大词派的创作风格｝ 浙西派标举姜、张之骚雅。该词派创立之前，朱彝尊词的质量蛮高，创立之后的质量反而不行了。其末流者因过于讲究典雅清丽，而使内容流于浮薄空疏。 陈维崧的阳羡派崇尚苏、辛之豪放。其末流者因过于讲究激昂豪放，而使内容流于粗率叫嚣。 张惠言的常州派的词作，写出了儒家学者之词。 ｛中兴三大词派的词论｝ 浙西派和阳羡派都没有建立完整体系。 朱彝尊所倡导的浙西派词论，认识到了词的美感特质。但其词论因过于强调词的美感特质，忽略了词的内容意蕴。 常州派于此二派衰败之际而起。张惠言所倡导的常州派词论，看到了浙西派词论缺陷，继而以比兴寄托之说，来强调词的内容意蕴，且词论都用比兴寄托的方法。因过于使用比兴寄托的方法，使得其词论有牵强附会之疑。其实，并非所有词作，作者都有比兴寄托之意。由于倡导有方，后继有人，有董士锡、董毅、周济，于是常州派词论得以不断补充修正并发扬光大，所以晚清及民国初年的词人和词论，几乎都受之影响，比如王鹏运和朱祖谋。
｛张惠言的词作为什么较少人关注｝ 说到清词，必提到常州派的张惠言。然说到他，往往提及他的词论，对于他的词作则探讨较少。 一是因为张惠言的词作不多，不足五十首，而浙西派朱彝尊有三百多首，阳羡派陈维崧有一千多首。 二是因为他的词作写的是他的心灵意念，没有什么感事怀古和相思怨别的指实作品。 三是因为他的名作《水调歌头》五首组词，写的是儒家学者的胸襟修养，如果拿这组作品去说，会被人误以为是用韵文的形式，去宣扬一些教化的东西。 |
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