曾祥裕
春节的南方阴雨绵绵，除了必要的亲情应酬外，我宅在工作室读史书。
闲来乱翻书。看到有关成吉思汗的史料介绍，饶有兴趣。
自由与复仇，是成吉思汗人生道路上的一盏明灯。在他发迹之前历经生死考验，但都被他化解。 
丘处机对成吉思汗开得的养生处方： 长寿之道，清心寡欲；一统天下，不嗜杀人；为治之方，敬天爱民
尚武残忍是他性格基因，但他讲义气赢得了广泛支持，成就了他的丰功伟业。
史学家认为，成吉思汗之所以能够建立起地跨欧亚两大洲的蒙古大帝国，除了与自身的雄才大略有关，也离不开麾下那些性喜尚武的蒙古勇士的浴血奋战。在成吉思汗麾下，有一大批蒙古名将，他们都为蒙古帝国的建立做出了重要的贡献。没有这些人的浴血奋战，就没有一个强盛完整的蒙古帝国。
历代帝王都有一个共同的追求，就是长生不死。
道家在中国源远流长，道家的“长生术”在民间广为流传。金兴定三年（1219年），成吉思汗西征途中，听身边的汉臣刘仲禄说全真教一代宗师丘处机法术高超，道行深远，于是，产生了与丘处机相见的想法。
成吉思汗渴望长寿，邀请丘处机前去，见面礼之后，成吉思汗便单刀直入地向他求索长生之术，丘处机答：“世上只有养生之道，而无长生之术。”就是说，长生不死是不可能的；但通过健康养生，可以获得长寿。
成吉思汗并未因此而感到失望，反倒赞赏丘处机的诚实无隐。
在尔后的三次讲道中，总是以“丘神仙”呼之。
他们之间建立了友好、亲密的关系。 丘处机讲道，侧重三个方面：长寿之道，清心寡欲；一统天下，不嗜杀人；为治之方，敬天爱民。
丘处机主张：敬天爱民以治国，心境安闲以养身，清心寡欲以抗衰老，这是百式不爽的秘方。
丘处机针对成吉思汗妻妾成群和现实神色的状况，特意告诚说：养生之道，无非是清心养气，固守精神。“气全则生，气亡则死，气盛则壮，气衰则老”。
“庶人一妻，尚且损身；况乎天子多畜嫔御，宁不深损？
…..贪欲好色，则丧精耗气，乃成衰惫。陛下宜加珍啬。一宵一为，已为深损，而况恣欲者乎?”
当然，他也知道，成吉思汗根本不可能做到禁欲，便降格以求，“虽不能全戒，但能节欲，则几于道矣。”
丘处机对成吉思汗开得的养生处方： 长寿之道，清心寡欲；一统天下，不嗜杀人；为治之方，敬天爱民. 
丘处机坦率诚恳，循循善诱，对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。 丘处机人格的高深魅力，深深吸引着成吉思汗，使他大有相见恨晚之感。 他高兴地宣布：“神仙是言，正合朕心。”他召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。 特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有所和缓，对中原各地的一些武装反抗，成吉思汗改镇压为招安。这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。丘处机对成吉思汗开得的养生处方： 长寿之道，清心寡欲；一统天下，不嗜杀人；为治之方，敬天爱民
不久，成吉思汗允准丘处机辞行回国，指示文武百官，备齐美酒佳肴、珍奇鲜果，在城外数十里，夹道为之送行。谁知，两人却从此永别。但长春真人丘处机的逆耳忠言，却时时回荡在成吉思汗的耳边。丘处机回到燕京，驻太极宫尊为“大宗师”，被人们称之为“帝者之尊师，亦天下之教父”，受命掌管天下道门。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并解救了大批汉族学者。针对宗教间的相互排斥争斗，丘处机主张三教平等相通互融，自此，全真教盛极一时。成吉思汗又有旨改赐宫名为长春宫，且遣使慰问，诏书中道：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。” 
丘处机与成吉思汗的这段渊源被后世推崇，特别是对丘处机的评价，赞许极高。 中央民族大学牟钟鉴教授评价他说，“以宗教的社会安定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上第一人，也是中国宗教史上第一人”，体现了“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的高尚品质。而在史学界是这样对丘处机进行评价的：丘处机以超常的见识和巨大的人格魅力，感动成吉思汗，止杀救民，积无量功德。
读史可以明智,知古方能鉴今。读史的好处在于, “看成败、鉴得失、知兴替”。通过阅读我对一代天骄成吉思汗有所了解，同时对道教泰斗丘处机的人格魅力更加敬佩。 |
