迎财神专辑 | 五大锦囊 为您说透财富秘诀

正月初五，恭迎财神菩萨圣诞。财神被赋予掌管人间财富分配，统筹天下财源流通之能。那么财富是否为祈求而得也？

第一个锦囊：财富是求来的吗？

真正的迎接财神，并非向财神祈求财富，而是学习财神的布施精神与博大胸怀，开启我们内在本具的智慧。

财富之获得，并非源自祈求，而是源于布施：眼施、心施、颜施、言施、身施、座施、房施，多付出，多奉献、积极主动，成人之美、助人为乐，热情相待，自己欢喜，也把欢喜带给别人等等。

有一颗布施的心与布施的善行，当下人人就是富有的财神啊！

第二个锦囊：怎样追求财富呢？

世间财富是生存的保障，是每个人安身立命的基本资粮，色身亦须假衣食才能延续，也是弘法修道的资粮。应当如何如法地追求财富呢？

福缘善庆，明因识果。穷通祸福，因果相续，财富的获得，既包括往昔种下的业力，也包括今生付出的努力，还有很多客观的因素。明因果则不因失意而抱怨天道不公，更不会带着侥幸心理去为非作歹。

邢台大开元寺·大黑天菩萨

修福为先，广种福田。福报似土壤，肥沃则收获颇丰，贫瘠反之。收获是由播种而来，若要在人生中拥有福报，就要在深信因果的前提下广种福田，知恩报恩。

福田有三。一曰恩田，怀着感恩的心去报答于我们有恩的一切，包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。二曰悲田，即从慈悲心出发，尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。因为帮助自己唯一的方法，就是帮助别人，升华自己的人格。三曰敬田，就是恭敬一切应当恭敬的人。以至诚的心来礼敬三宝，因为有佛陀作为我们修行的榜样，有佛法作为我们修行的指南，有僧团作为我们修行的依怙，我们才能在生死流转中获得真实的依靠和解脱的途径。

 

提升技能，增加机会。福报必须通过一定的形式才能得到体现，天上掉馅饼，尚需伸手捡，否则也枉然。佛法所说的因缘，包括内因和外缘两个部分，内因需要外缘来成就。一切正当的技术技能，能够使我们更好地创造财富，是生存的必要保障，也是菩萨利益众生的增上缘。三百六十行，行行出状元，我们有福报且努力，无论学习何种专业，从事什么工作，奉公守法、勤劳致富、机会均等，成功在望。

合理谋生，如法求财。修学八正道之正命，就是合理合法的谋生手段。将谋生方式作为修行的内容，足见其对于人生的重要性。正命的生活即不能违背法律的规范，作为佛弟子，还不能违背戒律的准则。在家居士遵循的十种善行：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。反之则是必须避免的十不善行，由造作不善业获得的不义之财，不仅会玷污我们的人格，遭受世人的唾弃，更会受到法律的制裁。

如法求财当然也包括开源与节流。开源乃掌握各种谋生和致富的手段，节流即勤俭节约，量入为出，“常在有时思无时”。同时勤修善业、培植福田。几点齐备，财富则日益增长。

如《佛说长阿含经》卷第十一载：“……积财从小起，如蜂集众花；财宝日滋息，至终无损耗。一食知止足，二修业忽怠；三者当储积，以拟以空乏。四耕田商贾，择地而置牧；五当起塔庙，六立僧房舍。在家勤六业，善修勿失时；如是修业者，则家无损减。财宝日滋长，如海吞众流。”

第三个锦囊：财富如何合理分配呢？

佛教认为，对于自己手中如法而得积累的财富分配应用得当，善于合理配置财富，以发挥财富的最大作用，对人对己皆利益。

《优婆塞戒经·受戒品》中说：“善男子，受优婆塞戒先学世事，既学通达，如法求财，若得财物，应作四分，一分应供养父母己身妻子眷属，二分应作如法贩博，留余一分藏积拟用。”除了自己的日常生活需要钱财来维持，很多大众公益事业也都需要大量的资金投入才能办成。如果能够将自己多余的钱财用在造福大众的事业上，用在修学的慧命上，用净财利益他人，改善别人的生活，增加别人的快乐。用福报再增福报，辗转递增，自利利他。将钱财运用在正确的方向，而是菩萨道上的助缘。

第四个锦囊：爱护人类共有的财富

我们固然可以拥有私有的财富，亦懂得享受与爱护共有的财富，诸如环境、植被、阳光、净水、空气、清晖等等。若谙得，宇宙星空、飞鸟展翼、绿茵白云、四季更替、人文景观、山河大地、春花秋月、冬雪夏雨、道路航线、息灾消疫、兄悌弟恭，和睦邻里……都是我们的财富，知足者常乐，我们还会贫穷吗？然而不止于此。  

《胜鬘宝窟》卷中云：“总论世财有五，一五家共，二减，三尽，四无常，五非妙，法财翻之也。”五家所共者谓，一为火烧，二为水漂，三为国王官吏所巧取豪夺，四为强盗土匪所劫夺，五为不肖子孙挥霍殆尽。又云:“世财五家共有,今舍世财,得不共财。世财或尽或减，常财无尽无减。”

第五个锦囊：无尽无减之财富

圣者具足无尽无减之财富又是怎样的呢？《大乘本生心地观经》卷第五：“于世财宝能知足，获得无漏七圣财。”圣者安住于般若禅定财富，拥有法喜禅悦之财富享受，怀着惭愧慈悲之财富愿力，在圆满的“七圣财”里享用无尽。

何谓七圣财？一信财，信受正法的财富。二戒财，谨守佛陀戒律的财富，戒是清凉剂，有了戒就能防非止恶。三闻财，有能够听闻正法的财富。佛法难闻是四难之一，能够听闻了义之佛法，就有了得度的因缘，是十分殊胜的财富，闻法于心非闻于耳。四惭财，“惭”就是对自己的行为，深加反省，旦有过错，生羞耻心，力誓改过。“不怕念起，只怕觉迟”，能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心，离道自然不远。五愧财，能够检省自己哪些事愧对了别人，而发露忏悔。时时替别人设想，是菩萨度众的悲心。能够彻底扫除内心之贡高我慢，心存恭敬，永不造愧人恶事，这样心中有所觉悟，则光明在望。六舍财，“舍”就是能够舍离一切，而心无染着。世俗人被财、色、名、食、睡所牵绊，生生世世，在六道中轮回不息。修行人能够舍离这些贪恋，万缘放下，何等自在。七慧财，具有通达事理，决断疑念的能力。有了慧就能生道，能够断除烦恼，光明无量，它是修行人所追求的境界。但必须前六财先具足，方能得此慧财。

佛陀教导我们追求的七圣财，是真正永不失落，不会造成副作用的财富。

世间人因财多而遭杀身之祸，或烦恼无边的甚多。而七圣财是出世间的财宝，只要努力行一分，就得一分的实益，它令修行人身心安乐，智能通达。

愿所有的众生拥有圣财，获得真正吉祥如意，步步向圣，菩提圆满！

愿所有的众生迎财纳福，和谐幸福康安喜乐，念念趋觉，向上向善！