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卷六水法 夫。龙者水之君，有龙则水可论；气者水之母，有水则气可征。 地理以龙为主。必有真龙，乃论水之贵贱。故曰：“龙者水之君也。” 《泄天机》：“辨水须把龙为主，贵贱龙中取;贵水若还遇贵龙，下后出三公；龙贱水贵反不吉，决定破家室；水贱龙贵不为全，祸福两相兼；水贱龙贱不足取，绝人荒基址。” 气者水之母，水者气之子。必有水，而后气之聚散，乃可征也。 《狐首经》：“土为气体，气为水母。” 《玉弹子》：“水者气之子，有气斯有水；水聚气聚，水散气散。” 其来也，以送龙行；其合也，以界龙止。其来也，有短长之异；其合也，有大小之分。观水源之短长，而龙之远近可晓；观水势之大小，而龙之枝干可明。大抵水走而飞，则生气已散。水融而聚，而内气斯完。 《葬书》：“风水之法，得水为上，藏风次之。” 去水为死，来水为生；来宜之元，去宜屈曲。经云：“若问大地，须求织女玉梭。” 《雪心赋》：“一岁九迁，定是水流九曲。”又曰：“九曲来明堂，当朝宰相。”又曰：“曲水来朝，不论大涧小涧。” 《黑囊经》：“水要有弯曲，弯曲大发福。” 直来即是杀气。直去即是败祥。 《秘要》：“直入如枪，立见灾殃；挺出如箭，灾殃立见。” 《黄囊经》：“去水直，最堪伤。堂水倾泻，响琅琅，真气尽从流水去，主人丧祸似驱羊，更有少亡并产死，退官失职卖田座。来水直，亦非祥，刺胁伤心，不可当。东西折断风来往，斩头徒配起刑伤，更有离乡并死绝，投河自缢暗身亡。” 《寻龙经》：“来去水如枪，即便见灾殃。”《雪心赋》：“荡然直去无关拦。贵虽来而不来，喜欲去而不去。” 《葬书》：“法每一折，潴而后泄。洋徉悠悠，顾我欲留；其来无源，其去无流。” 无来则有涸患，无去则有滥忧，水污积无流处。《金函赋》八路水法谓之：“潜主淫欲。” 逆水之龙固奇，尤贵峦头之高大；顺水之穴无取，却喜砂脚之交缠。 《雪心赋》：“求吾所大欲，无非逆水之龙。”逆水之龙固贵矣。然。逆水来朝，必穴星高大有余气，或有砂遮拦，始不为水所欺。《入式歌》：“第一莫下去水地，立见退家计。”顺水之穴固无取矣。然。顺水而有砂脚交固，或山势关截者。亦吉。 《疑龙经》所谓：“也有干龙夹两水，更不回身直为地；只为两护必不同，定有缠关交结秘。” 《雪心赋》所谓：“元辰水当心直出，未可言凶。外面山转首，横拦朝水旺而本身微，夭折可畏；小水去而大势顺，败绝何疑。” 《捉脉赋》：“当面朝入子息孤寒。” 《泄天机》：“欺是洋潮势太雄，穴小最为凶。”是皆言朝水旺而身微也。若去水局，小水虽去，大势则逆，犹可取裁。若小水既去，大势又顺，决无融结，断主败绝。 朝水之地，穴必高，高则不嫌水通；去水之地，穴必下，下则不见水流。 凡朝水局，必作仰高、凭高之穴，方能胜水；去水局，必作地穴，若穴高，则见水流，断主退败。 外水来朝，切忌内水之牵去；内水既出，尤喜外水之横拦。 凡水特朝，必有盖砂遮拦，若直入堂，牵引内水而去，则内气已泄，反为不吉。 《雪心赋》：“特水来朝，不许内堂之泄气。”凡配龙之水出口，又得外水拦截，则其气愈聚。 《雪心赋》：“水外水横拦，弓员弩满。” 《断法》：“内城流水外城拦，此地名为进宝山。” 又《囊金》云：“穴前流去者，谓之内水有出无入。所贵屈曲。” 后发初凶，必是顺流之宅；朝贫暮富，必是洋潮之乡。 去水之地，古人多不取。穴虽美，亦主初年退败。必行至山脚交关之处始发。惟穴前紧夹不见水去，或平坦不见水流。初年亦利。若潮水则发福最速。诀云：“逆砂一尺可致富，潮水一勺能救贫。”又曰：“大水洋洋对面潮，当代出官僚。”《拨砂经》：“潮水福快是已生之人，致财而受福也。” 元辰元气止于前，滀而不耗；外水之润气又长大而凝聚，则山气常润，力量自裕。枯骨乘之，灵异立效。 吉地畏潮，下地喜潮。更有区别。大潮斜受，小潮高受。尢宜消详。 《拨砂经》：“吉地畏潮，如人之饮食过度，而反伤也；下地喜潮，如人之饥渴，切身而欲饮也。” 潮在有情，不在远大；水贵停滀，不贵倾来。又曰：“当面来潮之水有杀当避。若直至穴前，更无支持，立见退败。”所以潮小高受，潮大斜受。古谓之“让潮”转折出，与外水相逆。得之，反吉。皆是也。 |
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