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中华传统文化三大基石：儒释道 提到传统文化，我们就应该晓得，指的就是儒释道三教思想。 儒家，以孔孟为代表，主要是讲仁、义、礼、智、信，从而使自己能达到“明德”、“至善”的境界。追求的是做圣人。 释家，也就是指佛教思想，以戒定慧三学为刚要的修行之法，提倡五戒“杀盗淫妄酒”，以戒生定，以定生慧，从而达到内心清净，不生烦恼，直达入究竟涅槃的境界。追求的是超脱六道，不入轮回，直到成佛。 道家，分为道家思想和道教。道家思想则以老子为主，但老子并未创立道教，只是留下了一部《道德经》，为后来的道教提供了一个思想的基础，而道教创始人则为张道陵，也就是我们常说的张天师，主要是集合了民间神仙信仰，方术，以及内丹，符箓等。 道教在修行上，又分正一派和全真派两大不同。 正一派主要是符箓科仪为主，出家后可以住家也可以住庙，可以结婚生子，做生意等都没有限制。而全真派则和佛教出家基本一致，也有各种戒律，并以修身养性为主，追求得道成仙。 简单总结，儒家追求的是做圣人；佛家追求的是彻底的觉醒，从而成佛；而道教则追求的是做神仙，或长生不死。 自古有言：“道根儒茎佛叶花，三教本来是一家”。 儒释道不能说谁好谁不好，只能说因人而异，对于谁来讲，又针对何事来讲。不论是什么法，适合自己的，就是最好的法。 儒家主要是谈论人道的问题。而佛家主要是讲修行解脱的问题。道家则谈人与自然的关系。各有偏重，各有所长。 但若要论修行之法，佛学更为究竟，主要是以通过修行使自己了悟本性，从而用慈悲之心，又去救度一切众生，提倡上求佛道，下化众生的修行之法。 从烦恼解脱的角度来讲，佛家论的最好，因为深入的剖析了烦恼的来历，如何产生的，以及又讲了种种对治烦恼的办法。 当然，我前面也讲过，不论是什么法，只要是适合自己的都是最好的。 在金刚经中有一句话说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”。 这句话的意思也就是说，古往今来，不分中外，一切能够有悟道的圣贤之人，都是在无为法方面得到了启示，只是各自领悟程度上有些微的差别而已，但是在结果上，却是殊途同归的。 就好比水杯就是无为法，有的从上往下看，有的从正面看，有的从背面看。那么看到的形状，颜色，也都会有一些差别。当然，如果要究竟彻悟，就要前后左右上下都能看到，才能真正明白。 当然，只要能让自己的内心清净，安宁，不论什么法，都是最好的法。 佛讲八万四千法门，是因为不同众生因不同根气，因缘而适合不同的法。也就是孔子所讲的，因材施教。所以没有那个法是最好的，也没有那个法是最差的，关键是要因人而异，看谁用，何时用，做什么用。 不论是修儒，还是修道，还是修佛，都提倡一个修字。 儒家的论语，并非读读背背就可以了，而是要一点一滴的去践行孔子的教法，才能从中获益。 只要能做到仁义礼智信，就能来世再得人身。 而修佛和道也是如此，修道修好了可以去天道，但依然是在轮回之中。而修佛则是超越六道，不入轮回，当然，到这个时候，也是想来就来，想走就走了。 儒在人道，道在天道，佛则超越六道。当然，这是从修行所追求的最终结果来讲的。 不过，对于我们来讲，单一的文化已经不足以使我们觉醒了，故而儒释道都要有所领悟才可以。这也就是南怀瑾老师所讲的：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。” |
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