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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”——《论语.学而篇》 论语今解： 1、傲娇的资本 子贡是谁？复姓端木，名赐，是孔子的得意门生，孔门十哲之一，更被尊为四方财神中西南方财神，儒商始祖。这样一个生财有道、富可敌国的财神爷，在夫子面前说出富而无骄，其实是有底气和资本的。毕竟生活中我们见惯了太多类似王思聪这般，我爸是首富的傲娇有钱公子哥，而且这些纨绔子弟随随便便一个生日宴就一掷千金，一件睡衣就是普通老百姓一年的收入，还真的有傲娇的资本。但子贡，这样一个孔子的高徒，竟然能问出“贫而无谄，富而无骄，何如？”这样的问题，说明确实还是有很深的道德修养的。但夫子之所以是夫子，之所以能够让子贡心悦诚服一路跟随，就在于其学识、道德和认知层次是值得子贡学习和膜拜的。“富而无骄”是比普通人高出一个层次的贤人的境界和修养，但“富而好礼”却已然高出了好几个等级，已经比肩君子人格。 2、和谐的社会 贫而乐，富而好礼。这两句话看似随意，但做到实属不易，尤其是贫而乐，相对于富而好礼，其实更难能可贵。因为贫穷，首先影响到的是人作为生存的第一需要，而富有的人早就实现了财务自由，没了后顾之忧，因此在追求精神和道德境界时相对于贫穷之人会更为洒脱和无虑，所以说能够像颜回一般“人不堪其忧”、自己却“不改其乐”的人，真的是少之又少。毕竟人人皆有攀比之心，尤其是看到品德修养都不如自己的人却混得风生水起之时，难免心里会失衡和有怨言，这亦是人之常情。因此在一个社会，如果贫者能够安贫乐道，不羡慕富人，而富有之人又能够对待低于自己的阶层的人以礼相待，各个阶层之间能够相敬如宾、相安无事，真的可以称得上是和谐社会，而这既是社会稳定的前提，也是夫子所向往的大同社会的基础。 3、做个精金美玉之人 为何夫子赞赏子贡是“瑚琏之器”？因为子贡在老师的循循善诱之下，竟然能够触类旁通、举一反三，不断精进，这不由得让夫子对子贡刮目相看。夫子只是提到要富而好礼，但子贡却联想到《诗经》中的一句话：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。这句话一方面让子贡看到了自身的不足：虽然自己物质财富十分富有，但精神财富却略显不足，而且自身还有很多的缺点和不足，仍有很大的提升空间，还需要像是对待骨、角、象牙、玉石，需要好好切磋和琢磨；另一方面也让子贡看出了老师对自己的期许和期望：希望自己成为一个德才兼备、文武双全、福慧双修的精金美玉之人和栋梁之才。 公子世无双，千金之躯坐不垂堂；陌上人如玉，言念君子温其如玉。我想这也是子贡对自己的期许。 |
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