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老子《道德经》有两句名言：天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而奉有余。 “损有余而补不足”的意思是：减少有余的，补给不足的，即“劫富济贫”之意；“损不足而奉有余”的意思是：剥夺不足的，奉养有余的，即“劫贫济富”之意。 所以，老子的意思是：天之道是“劫富济贫”，人之道是“劫贫济富”。
《道德经》继续说：孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 意思是：谁能够把自己的财富奉献给天下人呢？只有有道的圣人才可以做到。故圣人有为而不恃才傲物，功成名就而不养尊处优，也不希望被众人称为圣贤。 有人听说过耗散物理学吗？就是普利高津的理论，是关于熵的学说。 什么是熵？熵是热能量的平均化指数，是物理体系混乱程度的度量。熵的值越大，热量越平均，自由无序度越大。 热物理学有一个熵增定律：在热系统中，存在温差的事物，热量总是从高温的物体流向低温的物体，直到温度拉平，即平均化。 老子第一句话“损有余而补不足”讲的其实就是这个熵增定律——天道就是能量由高向低流动。用经济学的话说，天道就是“劫富济贫”。 
所以，水浒传里立了一面大旗叫“替天行道”。梁山好汉认为自己行的就是这个天道。 那么第二句话讲的是什么呢？ 各位不要听了掉眼镜，老子第二句话“损不足而奉有余”讲的是“劫贫济富”，这就是社会两极分化的根源。 不足的是穷困者，有余的是富裕人。 “损不足”就是打劫穷人——例如某些打劫弱者的“城管”们，乃至某些亏空国企、打劫国企的“企业家”们； “奉有余”就是让富者愈富、躺着赚钱——例如某些将年息百分之几的融资资金转手放贷为年利率百分之十几、几十的金融机构，乃至某些靠“政策”关系躺赚的白手套们。 
“损不足而奉有余”的结果是什么呢？自然就是穷者越穷，富者越富，也就是两极分化，是将天之道的“熵增定律”反向成了“熵减定律”。 “劫富济贫”的所谓的人之道——其实就是丛林法则下的掠夺与剥削。 熵增定律应用到社会学理论就是“科学社会主义”。当然，热力学还有” 
“生命以负熵为生”——生命形式越向高级发展，越是熵减的过程。这个熵减应是社会更智能、更科学的有序化，而不是随时将崩溃的两极分化。 所以，读书不能只抠那个表面意思。要理解深层涵义和普遍性道理。读书必须做到举一反三，融会贯通，才叫真懂。 以上对老子“天之道、人之道”两句名言的讲解，您理解透了吗？2000年来，任何《道德经》的注家没有第二个人如此讲解过。 各位仔细琢磨，老子确实高明啊！ 老子 - 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，大约生于公元前571年，卒于公元前471年，但生卒年及籍贯多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称'老庄'。后被道教尊为始祖，称'太上老君'。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》(又称《老子》)。传世作品《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是自然辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
现存年代最久的位于福建泉州清源山的宋代老子石雕造像《道德经》成书年代多有争论，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”推算，成书年代至少在战国中前期。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富，其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科，而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。 2016年落成50米高的世界最大的山东青岛崂山老子铜像早在十八世纪，西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入研究，并都有专著或专论问世。 老子是西方人眼中的东方三大圣人之一。雅斯贝尔斯在提出“轴心时期”理论之后，又在《大哲学家》一书中将苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣列为“思想范式的创造者”，并把老子列入“原创性形而上学家”。 老子思想早已突破国界，成为全人类共同的精神财富。
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