时间，无尽的时间，沉重，深邃，我将等待你，直到万籁俱寂。直至每块石头碎裂，开放成花朵。直至每一只鸟飞出我喉咙，消失于寥廓。
---------安德拉德
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时间，无尽的时间，沉重，深邃，我将等待你，直到万籁俱寂。直至每块石头碎裂，开放成花朵。直至每一只鸟飞出我喉咙，消失于寥廓。 ---------安德拉德 读书的时候，看到这样的一句话：把漫天的鸡毛想象成飘扬的雪花。忽然想起张岱。 张岱在前半生拥有一个世界的热闹，后半生却是一个人的梦。因为祖上荫积，明朝灭亡之前，他过着极为繁华的生活。有着深深的庭院，眼神俏皮的丫头，热爱烟花绽放时幽蓝的光，喜欢梨园歌舞以及紫檀架上的古物。也曾在温热的午后，用自己发现的井水泡一壶茶，慢慢喝着。喜欢热闹，也习惯安静。 若不是朝代更迭，世事变幻，可能他的一生就如同千千万万个纨绔子弟一样，在历史的卷册中了然无迹。后来国破家亡，遂成前朝遗民，回忆前生五十年，终成一梦。幻灭之后的苍凉，大概比从未拥有过更让人难以忘怀。 于是，崇祯五年十二月，纷纷扬扬的大雪，张岱独往湖心亭。这原本就是一片纰漏百出，满纸荒唐的文章。前文说“独”，后面有谈及“舟子”；前文中提到“人鸟声俱绝”，后文又提到“湖中奇遇”。有时，我觉得，这个“独”字大概如同“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境界。也或者，这个岱公子，在此时大概又犯了年少时的“痴病”了，除己之外，再无他人。这是一种境界，一种遗世独立、孤芳自赏的境界。 我常想，那年的十二月，西子湖畔真得下了一场这样的绝世大雪么？亦或者，他在西子湖畔真得遇见“金陵人”？单从原文，这些我们都无法考证，但有一点可以肯定：他是孤独的。 流离山野的张岱，家当所剩无几，就连几代的藏书，也都被清兵烧尽。破床，破桌子，折腿的古鼎，断弦的琴，几本残书，还有山野的清风，还有梦。潦倒残生，唯有旧梦，回忆时应该是眼里带着笑的。 雪花飘扬的时候，他应该是想起了曾经湖畔的热闹场景，他想在此时去寻找残梦的影子，让自己在冰天雪地里，聊以自慰。我常想，张岱遇见的应该是年轻的自己，年老和年少的对白，过去和现实的对酌，梦境与现实的碰撞。 亦或者，那年的西湖，兵荒马乱，哪有什么大雪。他只不过将眼前的荒凉看成纷扬的大雪，将苟且过成诗意，将苍凉过成温暖。 亦或者，他希望能够下一场大雪，整个世界，白茫茫真干净。甭管雪野之下是什么，雪野之上，西湖依旧是冰花弥漫，粉妆玉砌的世界。他依旧是当年那个不辨菽麦的岱公子，依旧可以游山玩水，吟诗听戏，猜拳品茶。 可如今，一壶酒的功夫，前世繁华如同黄粱一梦。梦醒了，西湖雪景不再，唯有山间清风长存。  有人说：张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵。张岱所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如张岱凑够了热闹。该二人皆有与生俱来的冲动———成为“废物”，“废”了自己。故异史氏曰：宝岂“死老鬼”张岱投胎转世欤？张岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？ 现在想想，张岱与宝玉真得有很多相似的地方，《红楼梦》结尾的茫茫雪原，又与《湖心亭看雪》有着相同的味道：寂灭。 《西湖梦寻》《陶庵梦忆》《红楼梦》：梦醒，只是一场大雪的的距离。真是：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上， 梦阑湖心亭，搴舟毳拥览愁情。臣心不胜金陵客，了了。无语痴对湖中流。 常忆布衣游，诗书漫卷任平生。繁华转瞬尽成空，休休。陶庵梦寻三不朽。 一首《南乡子》，写给张岱。 安意若兮：80后，喜安静，好音乐，懂点教育学和心理学，用文字记录生活点滴，自得其乐。 |
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