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前后用了三天左右的时间，终于把这本久负盛名的《百年孤独》读完了，第一次接触应该是在大学时代，20多年前的印象已经非常渺茫了，而且初读的时候也是浮光掠影，这次再读印象算深刻一点，此处约略地谈一下关于此书中布恩迪亚家族的“孤独”原因，个人理解，不一定成熟，欢迎大家各抒己见，批评指正。
1、 不可更改的宿命：
普鲁邓希奥·阿基拉尔挥之不去的纠缠，庇拉尔·特尔内拉的纸牌占卜，吉普赛人梅尔基亚德斯的羊皮卷，都明明白白地指示着布恩迪亚家族人物和马孔多的命运。“可以预料这座镜子之城——或海蜃景之城——将在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时呗飙风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”这是第一重：宿命象征因。
2、 无法摆脱的循环：
奥雷里亚诺·布恩迪亚上校发动过三十二场起义，无一成功。他与十七个女人生下十七个儿子，一夜之间都被除掉。晚年回到马孔多，像当初一样制作小金鱼，制作完成后又将它们熔成黄金，然后再重新开始制作小金鱼。老处女阿玛兰妲·乌尔苏拉给自己织寿衣，织了拆，拆了织，直到预言自己的死亡。家族成员的姓名的交叉重复及其性格命运的相似点，凡是叫阿尔卡迪奥的都粗鲁、多欲、健硕，是家族的延续；凡是叫布恩迪亚的都敏感、多才，却是家族的断裂。前者多以纵欲饕餮为解脱，后者多沉浸在自己的内心世界，不与外界相沟通，孤独存世。马孔多只是时间链上一代代的无休止的循环，重复意味着停滞，希望的丧失，布恩迪亚家族面临的是漫无际涯的黑暗孤独。
3、 无可奈何的理想：
马孔多的布恩地亚家族并非没有努力奋斗、拼搏冲杀，但最终无法摆脱孤独湮灭的结局。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是对外开疆拓土、理想追求和不屈反抗的代表，何塞·阿尔卡蒂奥代表着蛮力、欲望、传统的叛逆、生命的野性力量。乌尔苏拉代表着家族的勤奋、智慧、包容，阿玛兰妲代表着善良、贞洁、温柔，费尔南达·德尔·卡皮奥代表高贵、原则和虚无缥缈。美人儿蕾梅黛丝·布恩迪亚代表着美丽、纯洁、天真，阿玛兰妲·乌尔苏拉代表着青春、现代和勇敢。总而言之，家族男性倾向于外在的理想追求和胜利，家族女性倾向于内在的美德与征服，尽管布恩地亚家族有不错的基因，也曾经很努力，也有过辉煌，但是幸福、强盛和持久的马孔多最终并没有建立起来，即使在家族最富足的时代，布恩地亚家族成员也仍然是孤独无依的。
4、 永无节制的欲望：
从某种意义上来说，《百年孤独》里面很难找到真正的纯正的爱情，却笼罩着强烈的荷尔蒙气息。因此很难分清里面的人物之间的爱情到底是被情欲所裹挟，还是真正内心的爱与被爱的渴望。在爱情与欲望中挣扎几乎成为每一个家族成员的一生宿命，每一个都迷惑于精神与肉体的混合与纠缠。从第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚给普鲁邓希奥·阿基拉尔的致命一枪开始，这个家族都饱含着浓浓的欲望气息，强烈的肉欲是家族的基因之一，但却很难得到满足，这其间造成了无数的精神上的挣扎与痛苦，酿成了很多的不幸悲剧，造就了诸多的不伦之恋，从一开始的猪尾巴后代的担忧一直都未能排除，直到成为压在家族最终不幸湮灭的最后一根稻草。布恩地亚家族还只是凭借本能沉迷肉欲之中，而缺乏理智澄明，伦理规则和崇高的精神原则。
5、 无法跨越的虚无：
支配布恩地亚家族和马孔多的是本能、激情、偶然和神秘，而非理性、科学、必然和确切的理想。马孔多起于虚无，也寂灭于虚无。无论是它的建立、发展，还是最终的消失都缺乏一个坚实可靠的存在基础，马孔多的外来人越来越多，发展走向是任意而无序的，就全国范围而言马孔多是无法自主的，必然受到不可控的外力影响，譬如战争、选举、外国资本势力、政府屠杀。费尔南达·德尔·卡皮奥作为新一代的家族掌门人，试图用更严厉的规则来规范家族，但最终也因为毕竟建立的基础虚无缥缈而惨遭失败，布恩迪亚家族在她的手中无可避免地走向没落。
6、 无可回避的精神缺失：
布恩迪亚家族并不缺少聪明智慧和才艺之士，也不缺乏对外界的强烈的好奇心好探索能力，他们中的那些聪明人大多把精力浪费在吉普赛人的神秘羊皮卷的研究上，对《查诺丹马斯预言》的参悟上，对小金鱼的制作上。他们没有对家族的历史和命运有一个正确的总结和指导，即对历史和存在缺乏正确的哲学思考，对发展的现代性和自主性问题没有任何准备和研究，他们被动地存在和生存，他们没能就聪明才智用到最正确的方向上，最终当然无法摆脱自主缺失乃至湮灭消亡的家族命运。如果把马孔多上升为拉丁美洲的象征，那么这就是意味着拉丁美洲近一百多年的文化精神的缺失和沉陷于历史的迷误。《百年孤独》可以视为马尔克斯对拉美近代文化的形变的反思。
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