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在中国书法史上，有“天下十大行书”的书法，排在前三位的是王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》还有苏东坡的《黄州寒食诗帖》等等。 在中国绘画史上，也有这样的一件名作，就是这幅黄公望的《富春山居图》！明代的大画家邹之麟评价这幅画说：
知者论子久画，书中之右军也，圣矣。至若《富春山居图》，笔端变化鼓舞，又右军之《兰亭》也，圣而神矣。 说这件《富川山居图》堪比书法界的《兰亭序》！这并非谬赞，此图也绝对的名副其实！ 中国山水画跟中国书法一样，也有它的黄金时代，绘画界的黄金时代在五代到北宋时期到达顶点，这就好比书法史上的晋代。
而文人画的巅峰是在元代，相当于书法史上的宋代，之所以在蒙古人残酷通知的时代出现这么多伟大的文化画家，跟当时蒙古国政权废除科举制度有极大关系！ 元代有“元四家”，他们分别是赵子昂、黄公望、吴镇、王蒙。而论道艺术成就之高，黄公望堪称魁首！ 在元朝之前，历代的国画名迹都珍藏在皇家内府，寻常文人缘悭一面，到了蒙古人当政的时期，大量的宫廷画作开始外流，这就给民间的一些读书人提供极好的学习范本，在蒙古人废除科举导致文人走向归隐以及大量历代名画外流的双重影响之下，促成了元代文人画的一个巅峰！
黄公望并没有在社会的底层，他书读得不错，机缘巧合之下，谋得了一个小差事，后世因为点背，被关进了大牢！那一年他47岁。 50岁黄公望出狱了，在他的余生，全部献给了绘画，他前后用了3年时间，创作出了这幅“画界兰亭”——《富川山居图》！ 《富川山居图》究竟好在哪里？ 大画家恽寿平先生评价此画：
凡数十峰，一封一状，数百树，一树一态，雄秀苍茫，变化极矣。 首先中国的绘画不以写实为主，而是在画作当中寄托自己的生命表达，只有有大智慧和经历过大磨难的人，才有这样的人生积淀，才能创作出真正优秀的艺术品！这件《富春山居图》就在艺术上达到了这种“返虚入浑，积健为雄”（二十四诗品）的境界！ 在黄公望与倪瓒的一脉的绘画体系当中，“浑”是一种较高的精神气格，这是通过墨色浓淡和笔调的层次来构筑的生命表达，从而在画作当中透出一种“仙气”，这是文人画的至高追求！
《富春山居图》曾经流落在藏家吴洪裕之手，此人死后想将此画陪葬，在此画被投入火中之后，终于被其侄儿救下。可惜的是，此作被火烧成了两卷，就是今天的《剩山卷》和《无用师卷》！ 《剩山卷》如今藏于浙江省博物院，《无用师卷》如今藏有台北故宫博物院！是真正的国宝级文物！
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