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少阳以火为本，以少阳为标，以厥阴为中见之气（少阳有热无寒，标本同气，从其本也，所以少阳容易内陷厥阴，而厥阴可以出走少阳，这里发展出了伏邪理论，以升麻鳖甲汤为代表，故而少阳厥阴可调其升降，肝胆之火的升降，即是相火。所以少阳对应厥阴，两个都是半表半里，少阳病篇有柴胡汤，也有四逆散；厥阴病有四逆散，也有柴胡桂枝干姜汤，或而小柴胡汤合理中汤）；阳明以燥为本，以阳明为标，以太阴为中见之气（阳明本燥标阳，标本异气，从乎中气，见于太阴，故而阳明太阴调其燥湿。阳明病有正阳阳明病的承气汤证，也有少阳阳明合病的大柴胡汤证，是在里，为里热或里阳证。而太阴病篇有理中汤证，此是其一，太阴脾经，此为里阴证，一般有下利清谷，四肢厥冷，所以四逆汤证非少阴病，而为太阴病）；太阳以寒为本，以太阳为标，以少阴为中见之气（太阳本寒标热，标本异气，从标也从本，少阴本热标寒，标本异气，从标也从本。故而调整其寒热，病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。所以太阳病为表阳证，表阳虚证为桂枝汤证，表阳实证为麻黄汤证，故而太少两感为其表证。少阴病表阴证，所以在表为其外感，在阴用其温法，故而选用麻黄附子甘草汤，或而麻黄附子细辛汤）；厥阴以风为本，以厥阴为标，以少阳为中见之气（厥阴病为半表半里，居于中，才可以调整其升降，因为其中见少阳，故而乌梅丸证，半夏泻心汤等寒热错杂才可以在其证。而候氏黑散也居于其证）；少阴以热为本，以少阴为标，以太阳为中见之气；太阴以湿为本，以太阴为标，以阳明为中见之气。  |
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