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郭店楚简《老子·丙本3、4组》释意 丙本3组 【竹简原文】 君子居则贵左，用兵则贵右。古曰兵者◎◎◎得已。而用之，锁（金+頁）拢（系+龙/双手）为上，弗美也。美之，是乐杀人。夫乐◎◎◎以得志於天下。故吉事上左，丧事上右。是以偏（下÷又）将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。古（故）杀◎◎◎则以哀悲位之；战勝，则以丧礼居之。 【原文释意】 君子职位，以居左为尊贵；军队职位，以居右为尊贵。（缺字漏字暂不解说）再具体使用武力时，必须要约束而谨慎，不要崇尚赞美兴兵动武。应为崇尚赞美武力，等同放纵杀人。（缺字漏字暂不解说）所以，吉祥的事情，以左为尊位；丧恶之事，以右为尊位。因此，排列位次时，偏将军在左侧，上将军在右侧，这是从丧礼而来的规矩。（缺字漏字暂不解说）用兵打仗即便胜利了，也要按照丧礼位次对待。 【对照赵孟頫书《老子》相应段落】 夫佳兵者，不祥之器，物或恶（wù）之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言居上势，则以丧礼处之；杀人众多，则以悲哀泣之；战胜，则以丧礼处之。（《老子》第三十一章） 丙本4组 【竹简原文】 为之者败之，执之者逺之。圣人無为，故无败也；無执，古慎（系÷音+斤）终若始，则无败事壹（矣）。壹人之败也，亟於其早成也，败之之。是以人欲丕欲，不贵难得之货；学丕学，复之自然，而弗敢为。 【原文释意】 凡有所作为，才会有失败；凡拥有得到后，才会有失去。有智慧的圣贤，因为崇尚无所作为，所以他们不会有失败；不去把持和拥有某些事物，遇事总能在开始时就考虑到最终后果，那么就不会遭遇失败了。一个人之所以会惨遭失败落魄，是因为过早成就并成功某事，因此随之便有必败遭遇。所以，人尽管有诸多欲望，但是不要去追求并贪婪不容易得到的贵重东西；人尽管应该广泛学习知识，但是应该去追求自然德行，并崇尚自然本真，所以他们才不敢胡作非为。 【对照赵孟頫书《老子》相应段落】 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。（《老子》的二十九章） 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。（《老子》六十四章） （2022年2月15日星期二壬寅年正月十五克谐草于济南） |
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