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接上篇《重燃华夏文明之光.伏羲一画开天》 九、中华文明找到北啦  圭表示意图 伏羲一画开天那一画，是有方向的，这个方向非常重要，因为这个方向是南北方向，也是现代地球的子午线方向，这是伏羲凿破的地的秘密。 地球上最明显的方向是东西方向，因为太阳东升西落。但东西方向却不是最重要的方向，南北方向才是最重要的方向，为什么呢？ 南北方向的发现不是一个简单的过程，是智慧的结晶，在这个方向上才能测量天道和天时，然后，这个方向被赋予了文化的内涵，认为是能通天的方向。 所有帝王宫殿的修建在南北方向，帝王的陵墓是南北方向，帝王的座位是坐北朝南，方向有了尊卑之分，人也有了尊卑之分，人有尊卑，于是就有了礼仪。 有了南北方向，中华文明才找到了北，从此开了挂似的蓬勃发展。 十、走出鸿蒙时代  一画开天的意义 伏羲一画开天，发现天时天道，用圭表来测量天时，测量出一年是365.25天，每一天都和圭表上的某条刻度线一一对应，由此根据某天具体的影长，可以确定对应日期，然后就可以观象授时了。 在伏羲一画开天之前，人们不能观象授时，只能是日出而作，日落而息，正所谓山中无甲子，寒尽不知年。这样的日子就像孙悟空在花果山水帘洞那样神仙般的日子。这个时代就是蒙昧的鸿蒙时代，但陆游认为鸿蒙时代是个美好的时代，正如他描述的那样，揖逊干戈两不知，巢居穴处各熙熙。伏羲打破了这美好的生活，是闯了祸。看看当下我们这个严重内卷的社会，很多人都活得很累，都很羡慕巢居穴处那样的神仙生活，但是那个时候的人们，吃得饱吗？穿得暖和吗？大家也只是想想而已。 观象授时以后，中国就告别了鸿蒙时代，进入了文明时代，为什么呢？ 观象授时，把时间和气象关联起来，就形成了二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 从二十四节气的名字就能基本判断出二十四节气反应了一年中气候的变化，人们根据气候的变化来播种或收割，并编成歌谣方便记忆： 立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。 清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。 芒种开了铲，夏至不纳棉。小暑不算热，大暑乏伏天。 立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露忙割地，秋分把地翻。 寒露不算冷，霜降变了天。立冬交十月，小雪地封严。 大雪河汊牢，冬至不行船。小寒再大寒，转眼又一年。 观象授时，是一种非物质的生产力，是农耕文明最重要的生产力保障，往往被忽视了。很多人可能认为农耕文明很简单，就像果子成熟了就摘了吃这么简单，其实不是的，天时非常关键，比如在四川，水稻收割就几天时间的窗口期，就这几天，晴天比较多，谷子能晒干，晒干后才能存储。由于收割期的限制，播种的日子也必须得精确，否则，到了收割期，长不熟，也没法收割，就会颗粒无收，是要饿肚子的。 观象授时，让人们在天时面前由被动变主动，主动的驾驭了天时，观象授时这一非物质生产力，保障了中国几千年农耕文明的延续。 观象授时让农业活动丰收，有了余粮，人们才有时间和精力发展文化，中华文化从此开始蓬勃发展。 观象授时才能制定历法，历法是记录历史的基础，中华文明延续五千年不间断，就是因为有延续的历史。 观象授时是形成人类社会的必备条件之一，因为人类社会需要时间来解决协调同步的问题。 观象授时才能制定历法，有了历法，才能确定生死的日期，才可以祭祀。 观象授时是人类社会的一项重要工作，在文明如此昌盛的今天，观象授时更加重要，精度要求也越来越高，这是社会正常运转的需要。 时间在人类社会发展中的重要性，是个复杂问题，由于学识有限，只能做简单的推论，没法展开阐述。 所以，伏羲一画开天的成就怎么形容都不过分。 |
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